“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于A．...

“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于（　 　　 ）

A．儒家　　　　　 B．法家　　 　　 C．道家　 　　　　 D．墨家

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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于(　 )

A．儒家　 　　 B．法家　　 C．道家　 　　 D．墨家

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，该观点属于

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，该观点属于学说

A. 儒家

B. 道家

C. 墨家

D. 法家

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“有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高平之相盈也。”以上论述属于下列哪一派观点：

A. 儒家

B. 法家

C. 道家

D. 墨家

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“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。”此言论体现的观点属于

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

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“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”此观点应属于

A. 道家

B. 儒家

C. 墨家

D. 法家

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先秦诸子中有人强调：“圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德（得）不劳，其兴利多矣！”此观点应属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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