陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其...

陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此可知，陈独秀认为

A. 民主共和之路是中国历史发展的必然

B. 封建君主专制制度阻碍中国社会进步

C. 实行民主共和制度是中国唯一的出路

D. 只有解放民众思想才能真正实现立宪

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陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此可知，陈独秀认为

A. 民主共和之路是中国历史发展的必然　　 B. 封建君主专制制度阻碍中国社会进步

C. 实行民主共和制度是中国唯一的出路　　 D. 只有解放民众思想才能真正实现立宪

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陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”这说明陈独秀A.认为走A.民主共和之路是中国历史发展的必然

B.认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步

C.主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制

D.认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪

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陈独秀认为“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此，陈独秀认为真正实现立宪关键在于

A. 民众思想得到解放

B. 建立民主共和制度

C. 推翻君主专制制度

D. 传播西方民主思想

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1916年，陈独秀写道：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在

A．反对偶像崇拜，宣传科学法则       B．普及宪政常识，倡导五四运动

C．倡导文学革命，建设国民文学       D．批判传统文化，培养民主意识

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1916年，陈独秀在《新年报》上写到：“立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是

A. 启发国民的现代政治意识

B. 宣传马克思主义政治学说

C. 抨击袁世凯复辟帝制行为

D. 反对北洋军阀的专制统治

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陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑鄙陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相行仁政无以异也。”这说明陈独秀

A．认为民众觉悟低中国不具备立宪政治的条件

B．认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪

C．主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制

D．认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步

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陈独秀指出：立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑鄙陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相行仁政无以异也。”这说明陈独秀

A．认为民众觉悟低中国不具备立宪政治的条件

B．认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪

C．主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制

D．认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步

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新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动地位为唯一的根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉和自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对此言论理解正确的是

A．反对文化领域的复古逆流                B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证

C．主张民主共和，反对君主立宪             D．发动人民群众积极参与国民大革命运动

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新文化运动初期，陈独秀在《青年杂志》上撰文指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。”“吾国年来政象，惟有党派运动，而无国民运动也。”对以上言论理解正确的是

A．反对文化领域的复古逆流           B．国民的民主意识是共和立宪的根本保证

C．反对国民党实行一党专政           D．发动人民群众积极参与国民大革命运动

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