1916年,陈独秀在《新年报》上写到:“立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是
A. 启发国民的现代政治意识
B. 宣传马克思主义政治学说
C. 抨击袁世凯复辟帝制行为
D. 反对北洋军阀的专制统治
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1916年,陈独秀写道:“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其意在
A.反对偶像崇拜,宣传科学法则 B.普及宪政常识,倡导五四运动
C.倡导文学革命,建设国民文学 D.批判传统文化,培养民主意识
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1916年,陈独秀在《新年报》上写到:“立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”其主要意图是
A. 启发国民的现代政治意识
B. 宣传马克思主义政治学说
C. 抨击袁世凯复辟帝制行为
D. 反对北洋军阀的专制统治
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陈独秀指出:立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑鄙陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相行仁政无以异也。”这说明陈独秀
A.认为民众觉悟低中国不具备立宪政治的条件
B.认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪
C.主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制
D.认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步
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陈独秀指出:立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑鄙陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相行仁政无以异也。”这说明陈独秀
A.认为民众觉悟低中国不具备立宪政治的条件
B.认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪
C.主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制
D.认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步
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陈独秀认为“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此,陈独秀认为真正实现立宪关键在于
A. 民众思想得到解放
B. 建立民主共和制度
C. 推翻君主专制制度
D. 传播西方民主思想
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陈独秀指出:立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此可知,陈独秀认为
A. 民主共和之路是中国历史发展的必然
B. 封建君主专制制度阻碍中国社会进步
C. 实行民主共和制度是中国唯一的出路
D. 只有解放民众思想才能真正实现立宪
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陈独秀指出:立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”据此可知,陈独秀认为
A. 民主共和之路是中国历史发展的必然 B. 封建君主专制制度阻碍中国社会进步
C. 实行民主共和制度是中国唯一的出路 D. 只有解放民众思想才能真正实现立宪
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陈独秀指出:立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动,惟日仰望善良政府、贤人政府,其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”这说明陈独秀A.认为走A.民主共和之路是中国历史发展的必然
B.认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步
C.主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制
D.认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪
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1916年,陈独秀说:“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也,政治之装饰品也。”据此可知陈独秀
A.反对民主共和 B.强调思想启蒙
C.主张国民革命 D.倡导社会主义
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1916年,陈独秀说:“共和立宪而不出于多数国民之自觉与自动,皆伪共和也,伪立宪也,政治之装饰品也。”据此可知陈独秀
A.反对民主共和 B.强调思想启蒙
C.主张国民革命 D.倡导社会主义
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