中外历史人物评说材料葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物。他在总结战国以来神仙...

中外历史人物评说

材料

葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物。他在总结战国以来神仙方术

的理论基础上，写成《抱朴子》一书，为道教构设出各种修炼成仙的方法，建立了．一套成

仙的理论体系。他批评民间的早期道教，提出以神仙养生为内，儒术应世为外，把神仙方

术与儒家的纲常名教结合起来；主张道教徒应该以儒家的忠孝、仁恕、信义，和顺为本，

否则虽勤于修炼，也不能成仙。他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风，主张立言必须有助

于社会教化，提倡文章与德行并重。葛洪努力整合道教理论，并将其与主流的儒家学说调

和，以实现使道教更加适应于社会，更容易被上层人士接受的意图。

葛洪在医学方面造诣也很深。他著有《金匮药方》一百卷，这是一部内容广泛的医书。

他另有《肘后备急方》四卷，其中对天花、恙虫病的记载在世界上是最早的。

——一摘编自《中华文明史》第二卷

(1)根据材料，概括葛洪的主张。

(2)根据材料并结合所学知识，简析葛洪医学成就产生的时代背景及影响。

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中外历史人物评说

材料　　 葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物．他在总结战国以来神仙方术的理论基础上，写成《抱朴子》一书，为道教构设出各种修炼成仙的方法，建立了一套成仙的理论体系．他批评民间的早期道教，提出以神仙养生为内，儒术应世为外，把神仙方术与儒家的纲常名教结合起来；主张道教徒应该以儒家的忠孝、仁怒、信义、和顺为本，否则虽勤于修炼，也不能成仙．他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风，主张立言必须有助于社会教化，提倡文章与德行并重。葛洪努力整合道教理论，并将其与主流的儒家学说调和，以实现使道教更加适应于社会，更容易被上层人士接受的意图．

葛洪在医学方面造诣也很深．他著有《金医药方》 一百卷，这是一部内容广泛的医书．他另有《时后备急方》 四卷，其中对天花、．恙虫病的记载在世界上是最早的．

——摘编自《中华文明史》 第二卷

(1）根据材料，概括葛洪的主张。

(2）根据材料并结合所学知识，简析葛洪医学成就产生的时代背景及影响。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论．并对道家一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，“其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家．他还明确指出：“夫道者，内以治身，外以治国”，“欲求仙者．要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思思和理论，为后世道教所袭用和发挥．并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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【选修4：中外历史人物评说】

材料葛洪（公元283～343年），东晋著名的道教学者。在当时，葛洪的道教思想十分庞杂。他继承和发挥先秦及秦汉道家的哲学理论。并对道家的一些基本概念加以神秘化的解释，建立起道教的理论休系。……葛洪所著《抱朴子》自叙称，‚其‘内篇’言神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却祸之事，属道家；‘外篇’言人间得失，世事成否，属儒家。他还明确指出：‚夫道者，内以治身，外以治国‛，‚欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也‛。这明显体现了他的内神仙外儒术的思想。他的这种思想和理论，为后世道教所袭用和发挥，并为封建统治阶级所接受，在封建社会长期盛行。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）根据材料并结合所学知识，概括葛洪道教思想形成的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评述葛洪的道教思想。

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「中外历史人物评说」

材料

魏晋南北朝（220一589）是道教发展的重要时期，是道教逐渐走向成熟、定型的时期。这一时期，道教经过分化与改革，使道教从早期道教那种比较原始的状态发展为有相对完整的经典、教义、戒律、科仪和教会组织的成熟宗教，并由早期民间宗教团体逐渐转变为官方承认的正统宗教。东晋的葛洪（284^-364或343）无疑作出了重要贡献，其十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，在《抱朴子·内篇》中，他不仅全面系统地总结了晋以前的神仙理论和神仙方术，同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。《抱朴子·内篇》是道教史上一部具有比较完整的理论和有多种方术的包罗万象的重要著作。”

东晋的葛洪一生成就很多，其著作主要有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。在《抱朴子·内篇》中他还具体地描写了炼制金银丹药等多方面有关化学的知识，例如“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，以曾青涂铁，铁赤色如铜”。在《肘后备急方》中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治；“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载；葛洪还提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，其中有些已被证实是特效药：如松节油治疗关节炎，铜青（碳酸铜）治疗皮肤病，雄黄、艾叶可以消毒，密陀僧可以防腐等等。在《才包朴子内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了详细的记载和说明。

（1）根据材料并结合所学知识分析概括葛洪的主要贡献。

（2）根据材料并结合所学知识分析魏晋南北朝时期道教官方化的时代背景。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 陶弘景，生活于南朝。他一生爱松，有时仅一人进深山，专去山野谷壑听松涛。他继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，糅合进儒家、佛教观念，并进一步整理道教经书，对道教颇有贡献。曾先后出任巴陵王等诸王侍读，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”，心甚怏怏。

陶弘景十分喜爱医药学。辞官隐居句容茅山后，他读了很多书，也不拘于书中的言论，亲自走到自然中去寻找药物，并以实际的观察来印证书中的内容。陶弘景将当时所有的本草著作分别整理成《神农本草经》及《名医别录》，并进而把两者合而为一，加上个人在这方面的心得体会，著成《本草经集注》，共收药物730种。《本草经集注》在《神农本草经》365种药物的基础上又加入了365种药物，合计730种，大大扩展了可供使用的药物种类。陶弘景开创了一种新的药物分类法，药物的记载是按玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名未用等七类进行划分的，既便于使用者的查询，又便于对药物的总结。在其后的一千多年中，这种方法被一直沿用着。另外，经过系统的归纳和总结，陶弘景还第一次提出了“诸病通用药”的概念，将药物的功用主治和疾病特点两个方面相结合进行。这种方法的创立为临床医学家提供了很大的方便。

——摘编自《陶弘景中医世家》等

（1）根据材料和所学知识，分析促成陶弘景坚决辞官归隐的因素。

（2）根据材料和所学知识，指出陶弘景能成功著述《本草经集注》的原因和对后世的贡献。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

阅读材料，完成下列要求。

材料：李斯（约前284年一前208年），战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人，秦代著名的政治家，文学家和书法家。李斯早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦，初被吕不韦任以为郎、后劝说秦王政灭诸侯、成帝业、被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。秦王政十年下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王所采纳，不久官为廷尉。在秦王政灭六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，与王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝，并制定有关的礼仪制度。被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》等百家语，禁止私学，以加强中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨，文字、度量衡制度。

秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫今始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，并夷三族．

一一摘编自尚景熙《李斯评传》

请回答：

（l）根据材料概括李斯的历史贡献。

（2）根据材料结合所学知识，李斯取得重大贡献的原因。

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【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。

材料：戴震（1724年—1777年），清代著名语言文字学家、哲学家、思想家。他的代表作《孟子字义疏证》，重新解释了理、天道、性、才、道、仁、义、礼、智、诚等哲学范畴，在继承并尖锐批评程朱理学的同时，展现了自己的哲学思想。戴震特别擅长于哲学分析、抽象与理性思辨。认为宇宙生命及其变化的源头是“仁”，“仁”是“生生者”，“变化之流”是“生生之条理者”，即“理”。换言之，人道本于性，而人性源于天道；天道固无不善，人道、人性自然也就无不善；于是，人的生命价值与宇宙生命的意义就融汇于“天人合一”的境界。戴震最大的理论贡献在于打破了“天理”、“理”的神圣性、神秘性，他指出所谓“天理”就是天然的、自然而然的道理。宋儒将“理”与“欲”截然对立，戴震则认为，“理”与“欲”是统一的，欲望的适当满足就是“理”。“理者，存乎欲者也。” 欲、情、知是天赋的人性，天赋人以“心”，即理性思维来调节作为感性存在的人。换言之，人欲并不可怕，也不是邪恶的，追求人欲的满足是正当的人性要求。欲、情、知三者条畅通达，才是人生的理想状态。资产阶级革命思想家章太炎对戴震特别推崇，但是钱穆则不以为然。

——根据李帆《古今中西交汇处的近代学术》整理

（1）根据材料，概括戴震的思想主张。

（2）根据材料并结合所学知识，简析章太炎推崇戴震思想的原因。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料沈括是我国北宋时期著名的科学家、政治家。沈括一生的大部分时间从事政治活动，他不仅大力兴修水利、监制军器、改造观象仪器、主管财政等，而且还出使办理边界交涉、坐镇陕西和西夏作战等等，为北宋当朝国家领土的完整建立了不可抹灭的功绩。他“博学善文”，在天文、历法、教学、物理、生物、化学、医药、水利、兵工、冶金、建筑、文史、乐律等多学科领域，都有很高造诣。其晚年所著的《梦溪笔谈》更是概括了他一生对科学技术等方面的深刻见解，在学术价值上和历史资料上是份宝贵的文化遗产。他出生于一个封建官吏家庭，从小接受了系统的儒学教育，又随父亲游历四方，见识各地人情事物，大大开阔了眼界。他勤学好问，善于钻研，知识广博，成绩斐然。沈括十分重视调查、观察、实测、实验，强调要“原其理”，“以理推之”，并且倡导“见简即用，见繁即变，不胶一法”。为了正确认识事物的内在本质，沈括不会构泥于现有的别人对于某事物的看法，而是会运用否定与批判的方法对事物进行考察，在其谬误分析的实践中，从本质上系统地、完整地认识事物。他被国内外学者推为“中国科技史上最卓越的人物”。他的《梦溪笔谈》被视为“中国科技史上的坐标”。

——摘编自袁运开《沈括的自然科学成就与科学思想》

（l）根据材料，概括指出沈括的优秀品质和从事科学研究的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，指出以《梦溪笔谈》为代表的中国古代科技文明的特点和地位。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 郦道元（470年-527年），是我国北魏时期著名的地理学家。其自幼对山川地理风产生浓厚兴趣，成年以后到各地进行游历，游历过程中郦道元对比所学地理著作《水经》，发现了前人的记载不完整，以此为起点，为《水经》做注释从而成就了其辉煌的人生。郦道元在孝文帝太和年同开始任职于北魏朝廷，亲身经历了孝文帝推行的种种汉化措施，并体验到了汉化政策变革旧俗所带来的显著效果。郦道元希望以自己平生之所学，为促成王朝生产和生活方式的彻底转变作些贡献。《水经注》是基于对水资源重要性的认识和理解。为北魏农业经济和漕运水利提供借鉴，适应了北魏社会由游牧到农耕的经济转型的需要。《水经注》引用了大量古籍、碑刻等文献资料，除了在地理学、地名学方面有杰出贡献外，在语言学、历史学、考古学、文献学等方面一样具有重要的价值。

——摘编自蔡子谔《“世界地理学先导”郦道元》

（1）根据材料，分析郦道元作《水经注》的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明郦道元作《水经注》的意义。

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