在汉武帝以后,儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学,主要是因为它倡导
①君权神授 ②大一统 ③民贵君轻 ④君舟民水
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
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在汉武帝以后,儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学,主要是因为它倡导
①君权神授 ②大一统 ③民贵君轻 ④君舟民水
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
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在汉武帝以后，儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学，主要是因为它倡导
①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“君舟民水”
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
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儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导（ ）
①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦”
A.②③④ B.①②④ C.①③ D.③④
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西汉中期以后，儒家思想之所以成为统治思想，主要是因为
A. 孟子主张“民贵君轻” B. 汉武帝起用儒学家参政
C. 荀子主张“仁义”“王道” D. 新儒学适应了时代需要
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汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的：
A. “己所不欲勿施于人”
B. 民贵君轻
C. 性善论
D. 大一统思想
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汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为
A. 道家“无为”思想不能解决现实问题
B. 汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C. 董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议
D. 经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固．专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是（ ）
A．仁者爱人 B．天人感应 C．民贵君轻 D．罢黜百家．独尊儒术
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A. 仁者爱人
B. 民贵君轻
C. 天人感应
D. 民主共和
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
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西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固.专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是
A．仁者爱人 B．民贵君轻
C．天人感应 D．罢黜百家，独尊儒术
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