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“三元里前声若雷，千众万众同时来。因义生愤愤生勇，乡民合力强徒摧……妇女齐心亦健儿，犁锄在手皆兵器。”这首诗体现了什么精神（ ）
①不畏强暴的精神 ②团结一心的精神
③敢于造反的精神 ④抵御外侮的精神
A．①②③④ B．①②③
C．①②④ D．②③④
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广州诗人张维屏在一首诗中描述：“三元里前声若雷，千众万众同时来。因义生愤愤生勇，乡民合力强徒催。……众夷相视忽变色，黑旗死仗难生还。”诗人描述的事件( )。
A. 显示了中国人民不畏强暴反抗外来侵略的爱国精神
B. 显示了中国人民反抗封建压迫的斗争精神
C. 显示了清政府爱国官兵反抗侵略的爱国精神
D. 表达了中国人民维护祖国统一的爱国精神
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广州诗人张维屏在一首诗中描述：“三元里前声若雷，千众万众同时来。因义生愤愤生勇，乡民合力强徒催。……众夷相视忽变色，黑旗死仗难生还。”诗人描述的事件（ ）
A、显示了中国人民反对外来侵略的英雄气概
B、显示了中国人民反对封建压迫的斗争精神
C、显示了中国人民反对帝国主义侵略的爱国精神
D、表达了中国人民维护祖国统一的爱国精神
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下图是八国联军明信片，寓意是某事件对西方各国来说是一场噩梦。下列诗句与此事件相关的是
A. 此日漫挥天下泪，有公足壮海军威
B. 洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山
C. 三元里前声若雷，乡民合力强徒催
D. 倭人竟割台湾去，万众一心谁敢侮
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下列中国近代的诗歌所反映的事件，按时间先后排列正确的是
①三元里前声若雷，千众万众同时来，……晴空骤雨忽倾盆，凶夷无所施其暴。
②上相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。
③东沟海战天如墨，炮震烟迷船掀侧。致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼。
④男练义和团，女练红灯照，……灭了耶稣教，杀了东洋鬼，再跟大清闹。
A. ①②③④
B. ①③②④
C. ②①③④
D. ②①④③
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（原创）下列文字材料反映的近代反侵略斗争，出现的先后顺序是
①“三元里前声若雷，千众万众同时来”
②“致远鼓楫冲重围，万火丛中呼杀贼”
③“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”
④“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原”
A.①②③④ B.①③②④ C.①②④③ D.③①②④
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王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。该乡约所体现的王阳明的思想主张是
A. 知行合一；致良知。 B. 格物致知
C. 存天理，灭人欲 D. 太极只是一个理字
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阅读下列材料，回答问题：
材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
材料四：16—17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。17—l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。
（2）根据材料二和结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？你如何看待‘“存天理、灭人欲”适用于今天中国的社会状态’这一观点？
（3）指出材料三反映的相关思想家的思想主张并分析形成的社会背景。
（4）依据材料四并结合所学知识，说明明清启蒙思想的缺陷及其原因。
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阅读下列材料，回答问题：
材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
材料四 ：16—17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。17—l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1) 结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。
(2)根据材料二和结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？你如何看待‘ “存天理、灭人欲”适用于今天中国的社会状态’这一观点？
(3）指出材料三反映的相关思想家的思想主张并分析形成的社会背景。
(4)依据材料四并结合所学知识，说明明清启蒙思想的缺陷及其原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
回答：
（1）结合所学知识，指出先秦儒家思想中体现材料一观点的内容。据材料二并结合所学知识，指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。
（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
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