阅读下列材料，回答问题：
材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
材料四 ：16—17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。17—l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1) 结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。
(2)根据材料二和结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？你如何看待‘ “存天理、灭人欲”适用于今天中国的社会状态’这一观点？
(3）指出材料三反映的相关思想家的思想主张并分析形成的社会背景。
(4)依据材料四并结合所学知识，说明明清启蒙思想的缺陷及其原因。
高二历史连线题简单题
阅读下列材料，回答问题：
材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
材料四：16—17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。17—l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。
（2）根据材料二和结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？你如何看待‘“存天理、灭人欲”适用于今天中国的社会状态’这一观点？
（3）指出材料三反映的相关思想家的思想主张并分析形成的社会背景。
（4）依据材料四并结合所学知识，说明明清启蒙思想的缺陷及其原因。
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阅读下列材料，回答问题：
材料一：孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二：儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们“成仁”“成圣”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要“修行”“成佛”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要“得道”“成仙”，因为“道”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与“佛”“道”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来“存天理、灭人欲”……教材对“存天理、灭人欲”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。
——袁腾飞
材料三：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解
材料四 ：16—17世纪的中国，虽然新的经济形态还十分微弱、脆嫩，但明清的早期启蒙思想家们早已经吹响了“解放人自身”的号角……但他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。17—l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1) 结合所学知识，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。
(2)根据材料二和结合所学知识指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？你如何看待‘ “存天理、灭人欲”适用于今天中国的社会状态’这一观点？
(3）指出材料三反映的相关思想家的思想主张并分析形成的社会背景。
(4)依据材料四并结合所学知识，说明明清启蒙思想的缺陷及其原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说：“始作俑者，其无后乎”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。
——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》
材料二在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
回答：
（1）结合所学知识，指出先秦儒家思想中体现材料一观点的内容。据材料二并结合所学知识，指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。
（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
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阅读下列材料
材料一 仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（《孟子》）朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（《孟子集注》）
材料二 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一，这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自［德］雅斯贝斯《大哲学家》
回答：
（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？
（2）根据材料二，说明孔子对古代传统重建的内涵。回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
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仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（ ）
A．反对用“俑”随葬 B．仁者爱人的思想
C．对鬼神敬而远之 D．恢复周礼的意图
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史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有”，而对财产却只字未提。这体现了孔子（ ）
A.反对苛政的思想 B.以人为本的思想
C.以理服人的思想 D.为政以德的思想
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亚里士多德说：“高尚是卑屈和顽强的中庸。”孔子下列言论与之类似的有
A. 始作俑者，其无后乎
B. 文质彬彬，然后君子
C. 人无远虑，必有近忧
D. 君使臣以礼，臣事君以忠
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仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子
A. 赞成用“俑”随葬
B. 仁者爱人的思想
C. 对鬼神敬而远之
D. 恢复周礼的意图
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有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张 （ ）
| A．克己复礼 | B．性善主张 | C．仁者爱人 | D．兼爱主张 |
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有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张
A．克己复礼 B．性善主张 C．仁者爱人 D．兼爱主张
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