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（28分）中华文明源远流长。她包容开放，兼收并蓄；她深受世界影响，也深深影响着世界。结合所学知识，回答问题。
（1）佛教对我国传统思想文化产生了重要影响，具体表现有哪些？（6分）
（2）明治维新后，日本成为“远东的主宰”。简要分析20世纪上半期日本对中国的影响。（8分）
（3）十月革命改变了俄国，也深刻影响了中国。简述十月革命对中国的影响。（6分）
（4）当代中国坚持和平崛起的发展道路，取得了举世瞩目的成就。简要说明改革开放以来中国对世界的影响。（8分）
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（36分）世界历史是一部多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，结合所学 知识回答问题。
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”
——摘编自季羡林著《中印文化交流史》
（1）阅读材料一，以佛教传人中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。（8分）
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其它地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：（1）亚欧非大陆其它地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。（2）新型火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。
在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——摘编自埃德蒙·柏克Ⅲ等著《世界史：大时代》
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。（12分）
材料三 1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。
第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。
——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》
（3）结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。（8分）
材料四 长期以来，殖民主义者把农业和原料商品的生产作为殖民地的唯一领域。这些国家在取得政治独立之后，他们在资本主义世界经济关系中处于不平等地位。西方国家抬高工业品价格，压低原材料和初级产品价格。不结盟国家和政府首脑会议提出反对国际经济旧秩序，要求废除国际贸易中不等价交换，要求稳定原料和初级产品价格。建立一种新的和公正的经济秩序，在政治独立后也要经济独立。
——摘编自高志平《不结盟运动倡导国际经济新秩序历程探微》
（4）依据《不结盟运动成员国分布图》简要说明不结盟运动成员国的分布和构成。（2分）依据所学知识和材料四概述不结盟运动成员国的政治和经济诉求。（6分）
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(25分)世界历史是一部多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”
——摘编自季羡林著《中印文化交流史》
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其他地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：(1)亚欧非大陆其他地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。(2)新兴火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。
在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。 ——柏克著《世界史：大时代》
材料三 1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。
在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。
——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》
材料四 长期以来，殖民主义者把农业和原料商品的生产作为殖民地的唯一领域。这些国家在取得政治独立之后，他们在资本主义世界经济关系中处于不平等地位。西方国家抬高工业品价格，压低原材料和初级产品价格。不结盟国家和政府首脑会议提出反对国际经济旧秩序，要求废除国际贸易中不等价交换，要求稳定原料和初级产品价格。建立一种新的和公正的经济秩序，在政治独立后也要经济独立。
——摘编自高志平《不结盟运动倡导国际经济新秩序历程探微》
(1)阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流过程中的碰撞和融合。依据所学知识，举例说明佛教对中国思想文化的重大影响。(6分)
(2)依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。(7分)
(3)结合材料三和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。(6分)
(4)简要说明不结盟运动成员国的分布和构成。依据所学知识和材料四概述不结盟运动成员国的政治和经济诉求。(6分)
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中华传统文化源远流长，博大精深。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：中国古代民族精神与古代希腊城邦精神（部分）
材料二：夏商“恭行天罚”，“天罚审判”，法律的实施是替天行罚。管仲提出“夫生法者，君也。宗法者，臣也。法于法者，民也”，韩非主张“以法治国”，“法不阿贵”。秦朝法治轻罪重刑，地方郡县行政司法合一，后世皆依此制，地方行政长官即为当地最高法官。汉代法律注重“春秋决狱”，凡义关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时，使用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。《唐律疏议》含捕亡、断狱等12篇，502条，并确定自首减免刑罚、合并论罪等原则，深刻影响了东亚诸国的法律文化发展走向。明代法律“重其所重，轻其所轻”，并增加经济立法。
——据《中华法文化》等
(1)结合所学知识，从文明多样性的视角，解读材料一。
(2)根据材料二概括中国传统法文化的特点，结合所学知识分析其原因。
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（26分）古今中外，对海洋的重视和利用反映了一个国家的文明程度，也影响着一个国家的兴衰。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料 在世界海权兴衰交替500余年的历史进程中，控制和利用海洋一直是世界大国追求的目标，然而其追求海权的历史命运则截然不同。有的国家通过发展海权实现了国家长久的强盛；有的国家则惨遭失败乃至国运衰落；有的国家的海权保持了长久的存在，有的则很快完成了从崛起到衰落的蜕变；还有的国家的海权追求一方面促进了国家崛起，但过度追求又埋下了国家衰落的根。同样的海权追求导致了国运盛衰久暂的天壤之别，其根无疑值得进行深刻反思。
——刘中民《海权与大国兴衰的历史反思》
（1）控制和利用海洋是世界大国追求的目标，17世纪前后东西方国家是如何追求海权的？（4分）由此造成的历史命运有何不同？（4分）
（2）鸦片战争后，中国海权逐步丧失，结合所学知识分析其原因。（6分） 中国政府为改变这种命运曾做出过怎样的努力？（2分）
（3）新时期以，中国政府十分重视海权及海洋的和平利用与开发，请简要分析其国内外背景。（6分）
（4）综合上述资料，谈谈各国对海权不同追求给我们带的深刻反思。（4分）
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（24分）宗教是人类文明的重要组成部分，并对人类的政治、经济和文化发展产生了巨大影响。结合所学知识回答下列问题。
（1）世界近代史上，宗教为促进世界整体化起过哪些作用？（4分）
（2）16世纪初，欧洲天主教会内部发生了什么变化？简要分析其原因。（10分）
（3）《圣经》宣扬神创论，认为各物种和天地都是上帝创造的，而且物种一经造成就不再变化。神创论在19世纪受到什么理论的冲击？这一新理论还有何影响？（6分）
（4）1951年，美国驻缅甸大使大卫·基观察到：缅甸85%人口是虔诚的佛教徒，因此，对缅甸佛教事业进行援助不仅会赢得缅甸人的好感，取得“多于军事或经济援助几倍以上的成效”。美国国务院批准了“通过缅甸的佛教计划来加强反共活动”的建议，并拨出款项予以支持。简要分析美国这一措施出台的背景。（4分）
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制度的变革与创新直接影响着人类历史的进程，是世界文明的重要体现。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。
材料一 (卢商)早孤，家窭(jù，贫寒)困，能以学自奋。举进士、拔萃，皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余迁，至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。
——摘自《新唐书》列传第一百七
材料二 梭伦寻求普世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。
——摘自[加]哈罗德·伊尼斯《传播的偏向》
（1）材料一反映中国古代选官制度发生了怎样的变化？对当时社会政治有何影响？
（2）怎样理解材料二中“权威的根基就被摧毁了”？并分析其进步作用。
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阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 发端于黄河流域的中华文明是东方文明的主体，中华文明以公元前221年秦统一中国为标志，率先以治理的“高端策略”摆脱了“低端策略”，即以郡县制代替了分封制，这是东方文明在治理体系和治理能力方面第一次赶超西方世界，并最终在隋唐时期领先世界，并为人类文明发展留下了重要的制度创新遗产。
材料二 以公元16世纪的文艺复兴为标志，西方再次逐步“赶超”中华文明。直到19世纪，西方开始统治世界。西方的优势在于它在长期的赶超过程中形成了新的治理体系和治理能力。自19世纪开始，西方的治理体系不仅被视为有效的，而且还被视为普适的；不仅被视为富强之理，而且被称为正义之道。
——以上材料均选自韩毓海《中华文明再次走向世界辉煌》
问题：
（1）先秦所谓治理的“低端策略”包涵哪些重要的制度？从秦到隋唐所谓治理的“高端策略”为人类文明发展留下了哪些重要的制度创新遗产？
（2）西方再次逐步“赶超”中华文明的根本原因是什么？试从政治和经济的角度简述所谓“普适的”“ 正义之道”的西方治理体系？
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国外一著名的媒体曾经举行了一次民意测验，评选千年最伟大的思想家。结果，卡尔·马克思名列第一。马克思创立的科学理论自诞生起，一直伴随着思想解放的脚步，深深地影响着人类文明的进程。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料1：马克思曾说过：“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。”自称是“第二提琴手”的恩格斯逝世后，第二国际领导人之一的考茨基曾说：“恩格斯的逝世使我们感到的悲痛，远远超过了马克思的逝世，因为我们觉得，恩格斯逝世后，马克思才完全逝世了。”
材料2：恩格斯反复教导各国社会主义者要独立决定本国的革命方针和策略。毛泽东在《反对本本主义》中也提出：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”邓小平也曾指出：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”
(1)对伟大人物马克思的出现是怎样认识的？以史实说明“恩格斯逝世后，马克思才完全逝世了”。
(2)归纳材料2观点体现的共同原则。
(3)结合上述内容，谈谈你对伟大人物的认识。
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近代以来，中华民族经历了重重苦难，向着民族复兴大步前进。阅读材料，回答下列问题。
中国近代开放通商口岸图
（1）依据材料一指出近代中国被迫开放通商口岸的变化。结合所学分析其产生的影响。
五四青年节的形成历程简表
（2）依据材料和所学对五四青年节形成的发展历程进行解读。
要求：提取信息完整、准确、逻辑清晰、史论结合。
（3）顺义区某学校为纪念改革开放40周年设计了三块展板，任选一块展板，填写内容。
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