“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A.雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B.雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C.人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D.轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A.雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B.雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C.人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D.轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A.雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B.雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C.人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D.轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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同等的人交互做统治者也做被统治者”。因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明
A.雅典的社会结构有效制约了权力的滥用
B.雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分
C.人人平等是雅典社会民主和自由的基础
D.轮番而治有利于雅典社会的正义与公平
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(题文)“同等的人交互做统治者也做被统治者”,因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。对此理解正确的是
A. 权力制衡确保社会秩序长期安定
B. 抽签选举有助城邦公平正义风气
C. 人人平等现实奠基民主自由社会
D. 轮流坐庄促成贵贱等级差别消失
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亚里士多德在《政治学》一书中说道:“同等的人交互做统治者也做被统治者,这才合乎正义。”这一观点( )
A.揭示了雅典民主政治的弊端
B.反映了法律至上人人平等的原则
C.体现亚里士多德认识的局限
D.认为轮番而治使人人都获得权力
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《周礼》说“礼不下庶人,刑不上大夫”,这是说在统治阶级内用“礼”,统治人民之道用“刑”。荀子说:“由士以上,则必以礼乐节之;众庶百姓,则必以法数制之。”这说明先秦时期
A.礼是统治阶级内部的强制规则 B.礼法并施,一视同仁
C.儒家思想实际上居于统治地位 D.法对平民的约束力不大
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古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说:“穷人处死或流放他们的反对派,将同等的社会权利赋予其他所有人,每一个人都有机会在政府中担任职务,从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治
A.体现了自由、正义和平等理念 B.实现了社会成员真正意义上的平等
C.没有改变贵族专政的本质特征 D.是古代世界最完美无缺的政治制度
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