同等的人交互做统治者也做被统治者”。因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。...

“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明

A．雅典的社会结构有效制约了权力的滥用

B．雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分

C．人人平等是雅典社会民主和自由的基础

D．轮番而治有利于雅典社会的正义与公平

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“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫,礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明

A．雅典的社会结构有效制约了权力的滥用

B．雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分

C．人人平等是雅典社会民主和自由的基础

D．轮番而治有利于雅典社会的正义与公平

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“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明

A．雅典的社会结构有效制约了权力的滥用

B．雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分

C．人人平等是雅典社会民主和自由的基础

D．轮番而治有利于雅典社会的正义与公平

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同等的人交互做统治者也做被统治者”。因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明

A．雅典的社会结构有效制约了权力的滥用

B．雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分

C．人人平等是雅典社会民主和自由的基础

D．轮番而治有利于雅典社会的正义与公平

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“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明

A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用

B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分

C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础

D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平

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“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。这说明

A. 雅典的社会结构有效制约了权力的滥用

B. 雅典选举制度没有等级差别和贵贱之分

C. 人人平等是雅典社会民主和自由的基础

D. 轮番而治有利于雅典社会的正义与公平

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（题文）“同等的人交互做统治者也做被统治者”，因此“刑不上大夫，礼不下庶人”的情形在雅典是不存在的。对此理解正确的是

A. 权力制衡确保社会秩序长期安定

B. 抽签选举有助城邦公平正义风气

C. 人人平等现实奠基民主自由社会

D. 轮流坐庄促成贵贱等级差别消失

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亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点（　　 ）

A．揭示了雅典民主政治的弊端

B．反映了法律至上人人平等的原则

C．体现亚里士多德认识的局限

D．认为轮番而治使人人都获得权力

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《周礼》说“礼不下庶人，刑不上大夫”，这是说在统治阶级内用“礼”，统治人民之道用“刑”。荀子说：“由士以上，则必以礼乐节之；众庶百姓，则必以法数制之。”这说明先秦时期

A．礼是统治阶级内部的强制规则　　　　　 B．礼法并施，一视同仁

C．儒家思想实际上居于统治地位　　　　　 D．法对平民的约束力不大

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古代希腊哲学家柏拉图在评价雅典的民主政治时曾说：“穷人处死或流放他们的反对派，将同等的社会权利赋予其他所有人，每一个人都有机会在政府中担任职务，从而开始实行由多数人统治的民主制。”这表明雅典的民主政治

A．体现了自由、正义和平等理念       B．实现了社会成员真正意义上的平等

C．没有改变贵族专政的本质特征       D．是古代世界最完美无缺的政治制度

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