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近代西欧的绘画作品摆脱了神学的禁锢，对人和人性作了生动而细致的描绘，表达了作者对生活的追求和新的审美情趣。如图作品，将形式美和意境美的自然结合推到了难以企及的高度，其作者是
A. 达.芬奇
B. 列夫.托尔斯泰
C. 凡.高
D. 贝多芬
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近代西欧的绘画作品摆脱了神学的禁锢，对人和人性作了生动而细致的描绘，表达了作者对生活的追求和新的审美情趣。这幅画作，画面像闪烁着熊熊的火焰，艳丽、华美，同时又是那样的和谐、优雅而细腻------是那样带有原始冲动和热情的生命体。这幅美术作品是
A. 《蒙娜丽莎》 B. 《最后的晚餐》 C. 《向日葵》 D. 《格尔尼卡》
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近代西欧的绘画作品摆脱了神学的禁锢，对人和人性作了生动而细致的描绘，表达了作者对生活的追求和新的审美情趣。下列作品，将形式美和意境美的自然结合推到了难以企及的高度的是
A．《蒙娜丽莎》 B．《最后的晚餐》
C．《向日葵》 D．《格尔尼卡》
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王斯德《世界通史》："（这一时期）的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是
A. 文艺复兴时期
B. 启蒙运动时期
C. 法国大革命时期
D. 拿破仑战争时期
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王斯德《世界通史》：“（这一时期）的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”不属于这一时期的文学作品是
A.《神曲》 B.《哈姆雷特》 C.《蒙娜丽莎》 D.《罗密欧与朱丽叶》
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王斯德《世界通史》“（这一时期）的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是（ ）
A. 文艺复兴时期 B. 启蒙运动时期
C. 法国大革命时期 D. 拿破仑战争时期
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王斯德《世界通史》“（这一时期）的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是（ ）
A.文艺复兴时期 B.启蒙运动时期
C.法国大革命时期 D.拿破仑战争时期
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文艺复兴时期，《神曲》《蒙娜丽莎》《哈姆雷特》等文学艺术作品表达了人的真实情感，冲破了天主教会对人性的束缚，体现了人们对个性的追求。这些作品反映的社会思潮是
A.基督神学思想 B.自然科学精神 C.封建伦理道德 D.人文主义精神
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阅读下列材料，回答问题。
材料一:
材料二:文艺复兴最早发生在意大利，那时的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开中明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
(1)材料一图文描述的人物是谁?他的长篇诗作是什么?文艺复兴运动期间该人物的地位如何?
(2)根据材料二及所学知识,简述文艺复兴运动在意大利兴起的原因，并概括文艺复兴时期人文主义者的思想主张。
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王斯德的《世界通史》中：“（这一时期）的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。”这一时期最有可能是
A. 文艺复兴时期
B. 工业革命时期
C. 法国大革命时期
D. 俄国十月革命时期
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