《周礼•考工记》载：“矢人为矢，缑矢，参分。茀矢，参分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在...

《周礼•考工记》载：“矢人为矢，缑矢，参分。茀矢，参分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。杀矢，七分三在前，四在后。参分其长，而杀其一。五分其长，而羽其一。以其笴厚为之羽深。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是

A．技术精细，生产标准化　　　　　　 B．产品丰富，生产多样化

C．分工细致，生产专业化　　　　　　 D．产量庞大，生产规模化

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《周礼•考工记》载：“矢人为矢，缑矢，参分。茀矢，参分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。杀矢，七分三在前，四在后。参分其长，而杀其一。五分其长，而羽其一。以其笴厚为之羽深。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是

A．技术精细，生产标准化

B．产品丰富，生产多样化

C．分工细致，生产专业化

D．产量庞大，生产规模化

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《周礼·考工记》载：“矢人为矢，鍭矢，参分。茀矢，参分一在前，二在后。兵矢、田矢，五分二在前，三在后。杀矢，七分三在前，四在后。参分其长，而杀其一。五分其长，而羽其一。以其笴厚为之羽深。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是

A．技术精细，生产标准化　　　　　　　　　　 B．产品丰富，生产多样化

C．分工细致，生产专业化　　　　　　　　　　 D．产量庞大，生产规模化

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东汉末年，刘备集团向朝廷上奏进刘备为王的《汉中王劝进表》中，其中官员劝进顺序上，以朝廷先为册封的马超和朝廷认同的许靖等人为前，而军功上位的赵云等人在后。由此，说明该时期

A. 中央权力较为强大

B. 看重正统政治地位

C. 实行重文抑武政策

D. 科举制度步入瓦解

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中国文化经夏商周不断的"损巫益礼”，最终由周公形成了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”的内容，奠定了儒学之本。这说明

A. 儒家学派创始于周公　　 B. 周礼重在维护社会等级

C. 儒学思想以复古为要　　 D. 先秦文化的人文化趋势

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西周时期，周公将远古到殷商的原始礼仪加以整理、改造，确定了一整套典章、制度、规矩、仪节，成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的“周礼”。这主要说明了“周礼”

A. 旨在传播中国传统文化

B. 出于加强皇权的需要

C. 维护了社会治安稳定

D. 具有现实导向和继往开来的特点

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鲁国是周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁”。《礼记·明堂位》载：“凡四代之服、器、官、鲁兼用之。是故鲁，王礼也，天下传之久······”这种现象出现的原因和对山东造成的影响分别是：

A. 宗法制使山东成为礼仪之地

B. 分封制使山东成为儒学发源地

C. 分封制使山东成为经济大省

D. 宗法制使山东成为儒学发源地

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中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。这说明

A. 儒家学派创始于周公

B. 先秦文化具有人文色彩

C. 儒学与周礼完全对立

D. 思想解放推动社会变革

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西周由周公开始将远古到殷商的原始礼仪加以大规模的整理、改造和规格化，确定了一整套典章、制度、规矩、仪节，成为对中国传统文化、宗教思想影响至深的“周礼”。这主要说明“周礼”

A. 植根于原始礼仪和宗教

B. 源于周公加强皇权的需要

C. 是儒家思想的集中体现

D. 现实导向和继往开来的特点

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周礼本来只施行于贵族阶层，即所谓"礼不下庶人”。孔子却“有教无类”，不但将包括周礼在内的礼乐文化传播给社会上的各个阶层，而且主张对民要"道之以德，齐之以礼”。这一做法的主要目的是

A. 培养各个阶层的道德精神气质

B. 促进儒家思想的传播

C. 加强道德教化以实现治国安民

D. 扩大教育对象的范围

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