孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其...

孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是（　 　 ）

A．中国古代社会有民本思想而无民权思想

B．欧美等西方国家是民权思想的发源地

C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D．古今中外的思想有相通可借鉴之处

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A.中国古代社会有民本思想而无民权思想

B.欧美等西方国家是民权思想的发源地

C.古今中外的思想有相通可借鉴之处

D.此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A. 中国古代社会有民本思想而无民权思想

B. 欧美等西方国家是民权思想的发源地

C. 此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D. 古今中外的思想有相通可借鉴之处

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A. 中国古代社会有民本思想而无民权思想

B. 欧美等西方国家是民权思想的发源地

C. 古今中外的思想有相通可借鉴之处

D. 此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A. 中国古代社会有民本思想而无民权思想

B. 欧美等西方国家是民权思想的发源地

C. 古今中外的思想有相通可借鉴之处

D. 此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A．中国古代社会有民本思想而无民权思想

B．欧美等西方国家是民权思想的发源地

C．古今中外的思想有相通可借鉴之处

D．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A.中国古代社会有民本思想而无民权思想

B.欧美等西方国家是民权思想的发源地

C.此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D.古今中外的思想有相通可借鉴之处

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孙中山认为，　 “中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A．中国古代社会有民本思想而无民权思想

B．欧美等西方国家是民权思想的发源地

C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

D．古今中外的思想有相通可借鉴之处

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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是

A.中国古代社会有民本思想而无民权思想　

B.欧美等西方国家是民权思想的发源地

C.古今中外的思想有相通可借鉴之处

D.此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”

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阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是

A．教育思想       B．农本思想       C．民本思想      D．重农抑商

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