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权力的分割与分立，是中外敢治发展史上的一个不可回避的重要话题。阅读材料.回答问题:
材料一. 宋朝的政体有着非常明确的分权意识。宰相的权力被多个机构分割……政权归于君主。治理权归于宰相。君主的权责是任命宰相，宰相的权责是组阁.治理天下。君主与宰相“各有职业.不可相侵”:君主若是侵夺宰相之职权.则属违制，.将受到群臣抗议……”
宋人将“执政”与“台谏”对举：“天下之事，一切委之执政”；“一旦谏官列其罪，御史数其失，虽元老名儒上所眷礼者，亦称病而赐罢”；.;君主则居于超然地位，“常使两者之势适平，足以相制，.而不足以相胜”。如是，“人主可以弁冕端委而无所事”。
材料二 美国的联邦党人是近代分权理论的最终完成者，清教徒们创立了他们引以为傲的复合共和制的国家制度。他们吸收并改造了洛克“人民最高权力”理论，将人民的权力与政府的权力分开，坚持国家权力是由人民赋予的，本质上是有限的。在法律上他们把人民所赋予的国家权力分为两部分：联邦权力和各州权力。他们认为联邦的权力是各州权力的让渡，宪法“无明文规定即为终止”，是有限的；就联邦权力而言，他们以职能、机构、人员为基础进行丁划分，以达到制约之目的。
(l)根据材料一，概括宋朝政体“分权意识”的表现有哪些?
(2)根据材料二分析美国联邦党人是如何“改造了洛克‘人民最高权力’理论”的?
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋朝政体与美国分权体制的侧重点有何不同?
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阅读材料，完成下列要求。
材料一宋朝的政体有着非常明确的分权意识。宰相的权力被多个机构分割。……政权归于君主，治理权归于宰相。君主的权责是任命宰相，宰相的权责是组阁，治理天下。君主与宰相“各有职业，不可相侵”，君主若是侵夺宰相之职权，则属违制，将受到群臣抗议。……宋人将“执政”与“台谏”对举：“天下之事，一切委之执政”；“一旦谏官列其罪，御史数其失，虽元老名儒上所眷礼者，亦称病而赐罢”；君主则居于超然地位，“常使两者之势适平，足以相制，而不足以相胜”，如是，“人主可以弁冕端委而无所事”。
材料二美国的联邦党人是近代分权理论的最终完成者，清教徒们创立了他们引以为傲的复合共和制的国家制度。他们吸收并改造了洛克“人民最高权力”理论，将人民的权力与政府的权力分开，坚持国家权力是由人民赋予的，本质上是有限的。在法律上他们把人民所赋予的国家权力分为两部分：联邦权力和各州权力。他们认为联邦的权力是各州权力的让渡，宪法“无明文规定即为禁止”，是有限的；就联邦权力而言，他们以职能、机构、人员为基础进行了划分，以达到制约之目的。
（1）根据材料一，指出宋朝政体具有分权意识的表现。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与宋朝相比，美国的分权体制有何不同？
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女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题：
材料一 为了传播本教派的教义,扩大新教影响, 争夺更多的信徒, 路德极其重视教育,他强调国家兴办学校, 教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为, 开展学校教育不仅有利于教会,也有利于国家。因此, 他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习,父母要对自己的子女受教育负责, 而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校,女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的圣经。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校,女学生在那里学习1—2 个小时, 学习期限为1—2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二 维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是,他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上,而且把它变成实际行动……维新派在19 世纪后期所掀起的创设女学堂活动,可谓轰轰烈烈, 其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》节选
（1）结合材料一和所学知识,分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识,评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。
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（历史上重大改革回眸）
女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题：
材料一 为了传播本教派的教义，扩大新教影响，争夺更多的信徒，路德极其重视教育，他强调国家兴办学校，教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为，开展学校教育不仅有利于教会，也有利于国家。因此，他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习，父母要对自己的子女受教育负责，而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校，女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的圣经。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校，女学生在那里学习1—2个小时，学习期限为1—2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二 维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是，他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上，而且把它变成实际行动……维新派在19世纪后期所掀起的创设女学堂活动，可谓轰轰烈烈，其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》
——节选
（1）结合材料一和所学知识，分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识，评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。
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女性教育的发展是社会发展的体现，是近代社会变革不可回避的话题，并成为衡量社会变革程度的标尺。阅读下列材料，回答问题。
材料一为了传播本教派的教义，扩大新教影响，争夺更多的信徒，路德极其重视教育，他强调国家兴办学校，教育应在所有等级的儿童中得到普及。他认为，开展学校教育不仅有利于教会，也有利于国家。因此，他要求国家应强迫所有儿童不分男女与贫富都要入校学习，父母要对自己的子女受教育负责，而教会更应积极地办好学校教育。
——《文艺复兴和宗教改革时期的教育》
路德希望成立女子学校，女孩子在学校里可以每天用德语或拉丁语读一个小时的《圣经》。路德的教育计划的实施者菲利波·梅兰托内曾下令建立由女教师任教的女子学校，女学生在那里学习1～2个小时，学习期限为1～2年。
——《宗教改革时期的女性》
材料二维新派兴办女学是基于他们思想深处的人权观念和平等观念。更突出的是，他们不仅把兴办女学停留在理论探讨上，而且把它变成实际行动……维新派在19世纪后期所掀起的创设女学堂活动，可谓轰轰烈烈，其规模、影响都是前所未有的……连封建统治集团中的洋务派和开明派也参加进来。
——陈文联《近代中国男女平等思想的历史考察》节选
（1）结合材料一和所学知识，分析马丁·路德的教育观及该教育观所产生的影响。
（2）结合材料二和所学知识，评价维新派关于兴办女学的教育理念与教育实践。
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阅读材料，完成下列要求。
材料：中华文明一个根本性特点，就是人的身份地位、财富和社会政治权力在不断流动，而且是制度化流动。第一，身份地住的流动性，是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位，人与人之间的差异可以经过人自身的努力而得到改变，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了，不可控了，社会危机就产生了。第二，是财富的流动性。商鞅变法后土地可以买卖，土地就一直在流动中，而且有制度性保证。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。第三就是权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力，不仅是政治问题，也是经济、社会、文化问题。
——摘编自姜义华《“自信”的根基》
根据上述材料，围绕“文明发展的动力”拟定一个主题，并结合中国历史相关知识，对这一主题进行论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确充分。）
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教育在古今中外对于国家发展都有着重要的意义，阅读材料，回答问题
材料一西汉初年的景帝时期，文翁入成都任蜀郡守，“见蜀地僻陋，有蛮夷风”遂将教育文化置于首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
——摘编自《汉书•循吏传》
材料二伦敦大学成立于1828年。与传统的牛津和剑桥大学相比，有诸多创新之举。它是英国最早给与女性与男性同等教育权利的高等学府。招生不分教派，神学被排斥在课程之外。学费低廉，一年仅需25-30英镑，只相当于牛津和剑桥的1／10，是一所以中产阶级为对象的大学。教学语言是英语而非拉丁语，课程设置以实用而非以古典为导向，学科设置广泛且强调学以致用。
（1）根据材料一，概括指出文翁办教育的特点及对当时教育体制发展的贡献。
（2）结合材料二概括伦敦大学的创新体现在哪里？根据材料并结合英国当时社会状况分析伦敦大学不断创新的原因。
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科技进步是人类进步的阶梯。阅读材料，回答问题
材料一
在许多方面，宋朝在中国历史上都是个激荡的时代，它所统辖的是一个前所未见的发展、创新和文化繁盛的时期。
材料二
材料三
有人认为，国际互联网的出现把古今中外全人类的智慧都汇聚到覆盖全球的巨型网络系统之中，从而创造了一个每时每刻都在急剧发展的全人类的“大脑”。
（1）宋朝中国古代科技发展的黄金时代。根据材料一和所学知识，举出两项中国在这一时期获得发展完善并推动欧洲社会转型的科技成就。
（2）材料二中哪些是第一次工业革命的成果？哪些是第二次工业革命的成果？结合所学知识，从动力的角度，指出这两次工业革命分别开创了人类社会的什么新时代？
（3）依据材料三，结合所学知识，作为中学生，我们应该如何对待互联网？
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阅读下列材料，回答问题。
材料1：国家通过契约产生。国家就是伟大的“利维坦”(国家)，具有绝对的权力和至高无上的权威。国家元首的权力是不可分割、不可剥夺的。推翻他是毁约的不合法行为，是违反自然理性的叛乱。
——霍布斯《利维坦》
材料2：国家通过契约产生。如果国家是一个让社会成员畏惧的“利维坦”，那不啻说，人们愚蠢到如此地步：他们为了避免野猫或狐狸可能给他们的困扰，而甘愿被狮子吞噬，甚至还把这看作安全。统治者必须受契约的限制，如果他不履行契约，人民有权反抗、推翻他的统治。
——洛克《政府论》下篇
(1)根据以上材料，概括两位思想家关于社会契约的不同论点。
(2)结合所学知识说明洛克的思想对近代社会的民主思想与实践产生了哪些影响。
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孔子是中华文化的象征，以孔子为代表的儒家思想对重塑社会道德、重整中华文化，对中华民族的生存和发展都有着不可替代的重要作用．阅读下列材料，回答问题。
材料一 德国莱布尼茨认为：中国道德是治国的根本，也是西方落后于中国的原因．法国伏尔泰认为：德学是最好最合人类理性的哲学．中国的政治制度很早就得到了西方人的认可，《中华大帝国风物史》 ，《中国通史》 等早期介绍中国的书都对中国的政治制度进行过详细描述，1583年出版的《伟大的中国》一书，专章介绍了中国科举制的考试方法和内容，引起欧洲人对中国政治制度的注意，并得到欧洲皇帝们的高度肯定．魁奈吸取老子的“无为”思想，第一个把“无为”译成“自由放任”，并创立了依赖自然法则的重农经济学．亚当·斯密则直接继承了重农学派“自由放任”的经济思想．提出了“自由主义”的经济政策．
材料二 新文化运动的思想宣传者认为：由于孔子尊君权，易演成独夫专制之弊，与现代民主政治的原则不相合：孔子讲学不许问难，易演成思想专制之异，与现代思想自由．言论自由的原则相冲突．中国的优学不革命，儒学不转轮，中国遂无新思想、新学说．何以造新国民？悠悠万事，唯此为大。所以，中国的进步与发展完全取决于能否将信家学说彻底打倒，需要思想文化方面的一次彻底革命．
(l）根据材料一，西方近代启蒙思想家对中国传统文明的介绍与宣传着眼于哪几个方面？在此基础上，他们提出了哪些适应近代资本主义发展的思想？
(2）根据材料二及所学知识．说明新文化运动的思想宣传者与近代西方资产阶级启蒙思想家截然相反的原因。
(3）同为宣传资产阶级的自由、平等、民主、科学思想，以儒家思想为代表的传统文化在东西方的特遇可谓冰火两重天。根据以上材料说明对待传统文化应该持何种态度？
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