崂山道士
蒲松龄
邑有王生，行七，故家子⑴。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇⑵，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”
其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒⑶。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐⑷，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉⑸诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂⑹，竞饮先酹⑺，惟恐樽尽；而往复挹注⑻，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔⑼寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙⑽乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如萧管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏⑾。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；令阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持⑿，否则不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣⒀。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
（选自《聊斋志异》，有删改）
【注释】⑴故家子：世家大族之子。 ⑵观（guàn）宇：道教庙宇。 ⑶光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。 ⑷胜（shèng）乐：盛美乐事。 ⑸分赉（lài）：分发赏赐。赉，赏赐。 ⑹盎盂：盛汤水的容器。 ⑺釂（jiào）：饮尽杯中酒。 ⑻挹（yì）注：倒酒。 ⑼乃尔：如此。 ⑽仙仙：起舞的样子。 ⑾樵苏：砍柴割草。 ⑿洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。 ⒀踣：同“仆”，跌倒。
1.解释下列句中加点词的意思。
①薄暮毕集
②足宜早寝
③我固谓不能作苦
④王惭忿
2.用现代汉语翻译下面的句子。
王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣
3.“契诃夫法则”指在故事早期出现的某一元素（事物、言行等），直至最后才显现出它的重要性这一文学技巧。请从文中找出能体现这一法则的相对应的内容，并简要分析这样写的作用。
先前：
后来：
作用：
4.以下是两位同学在考试结束后的一番对话，请你根据语境，将其补充完整。
A：我觉得《崂山道士》和《达不到目的的巫师》有很多相似之处。
B：深有同感。
A：我认为王生和副主教很有共性，比如说
B：我认为两文写法上有相同之处，比如说
九年级语文文言文阅读困难题
崂山道士
蒲松龄
邑有王生，行七，故家子⑴。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇⑵，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”
其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒⑶。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐⑷，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉⑸诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂⑹，竞饮先酹⑺，惟恐樽尽；而往复挹注⑻，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔⑼寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙⑽乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如萧管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏⑾。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；令阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持⑿，否则不验。”遂助资斧，遣之归。抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻，妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣⒀。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
（选自《聊斋志异》，有删改）
【注释】⑴故家子：世家大族之子。 ⑵观（guàn）宇：道教庙宇。 ⑶光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。 ⑷胜（shèng）乐：盛美乐事。 ⑸分赉（lài）：分发赏赐。赉，赏赐。 ⑹盎盂：盛汤水的容器。 ⑺釂（jiào）：饮尽杯中酒。 ⑻挹（yì）注：倒酒。 ⑼乃尔：如此。 ⑽仙仙：起舞的样子。 ⑾樵苏：砍柴割草。 ⑿洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。 ⒀踣：同“仆”，跌倒。
1.解释下列句中加点词的意思。
①薄暮毕集
②足宜早寝
③我固谓不能作苦
④王惭忿
2.用现代汉语翻译下面的句子。
王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣
3.“契诃夫法则”指在故事早期出现的某一元素（事物、言行等），直至最后才显现出它的重要性这一文学技巧。请从文中找出能体现这一法则的相对应的内容，并简要分析这样写的作用。
先前：
后来：
作用：
4.以下是两位同学在考试结束后的一番对话，请你根据语境，将其补充完整。
A：我觉得《崂山道士》和《达不到目的的巫师》有很多相似之处。
B：深有同感。
A：我认为王生和副主教很有共性，比如说
B：我认为两文写法上有相同之处，比如说
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。
(1)我国宋代佛教、道教盛行，水浒英雄中就有一些人属于和尚、道士身份，请你各写出一个。和尚______，道士_____。
(2)在《钢铁是怎样炼成的》这本小说里，保尔在____的启发和教育下走上了革命道路，保尔在重病后渴望完成的著作是《_____》。
九年级语文名著阅读简单题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列题。
性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净因书之真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”
（选自《晋书·王羲之列传》）
（注释）①姥（mǔ）：老妇。②篚（fěi）：圆形竹筐。③真草：楷书，草一书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。
1.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 善鸣，求市未能得 王曰：“善。”乃下令（《邹忌讽齐王纳谏》）
B. 皆此类也 为与此同类 （《公输》）
C. 当举群相送耳 傅说举于版筑之间 （《生于忧患死于安乐》）
D. 使人耽之若是 安陵君因使唐雎使于秦（唐雎不辱使命《》）
2.用现代汉语翻译文中划线的句子。
（1）之往观焉，意甚悦，固求市之。
（2）羲之书为世所重，皆此类也。
3.结合选文，说说你感受到的王羲之是怎样的一个人。？
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
古诗赏析 （6分）
伤桃源薛道士
刘禹锡
坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发，满山无主任春风。
1.诗的前两句中，哪两个词表现了薛道士死后凄清冷漠的氛围？（2分）
2.诗的后两句抒发了作者怎样的情感，在写法上有什么特点？（4分）
九年级语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
知足需忍痒
程学武
明代的刘元卿曾撰写《王婆酿酒》的寓言，读来颇为有趣。王婆以酿酒为生，有个道士常到她家借宿，喝了几百壶酒也没给钱，王婆也不计较。一天，道士说，我喝了你那么多酒也没钱给你，就给你挖一口井吧。井挖好后，涌出的全是好酒，王婆自然发财了。以后道士又问王婆酒好不好，王婆说，酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟。道士听后，笑着在墙上提了一首打油诗：“天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道无酒糟。”写完之后，这口井再也不出酒了。
当一个人该知足而不知足时，就会目眩神迷于五色之惑不能自拔，成为贪欲的奴隶。古人总结教训“知足不辱，知止不殆”，就是说知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险、可以保持长久。“人贪酒色，如双斧伐孤树，未有不仆者！”一个人，尤其是执掌权力的人，一旦对自己的地位、待遇仍不知足，欲壑难填，迟早会出事。那么，如何识高低、知满足？这道问题确实考验着每个人的抵抗力和免疫力。
现实生活中，知足之乐是以忍痒换来的。权力、地位、金钱、美色，对人的诱惑和杀伤力极大，见之“心痒”可以理解，关键是对非分之利要忍痛煞痒。有位县官死后留下一只小木箱，后人打开一看，是满箱血迹斑斑的草纸，以及一封信件。原来这位县官生前面对贿银，内心也曾一次次发痒。为戒贪拒贿、煞住心痒，他以锥刺股，以纸拭血，久而久之，集满木箱。信末，他以苏轼名言告诫儿孙：“忍痛易，忍痒难！”。
当今纷繁杂乱，诱惑多多的世界，极少数位高权重的“聪明人”，书读得比别人多，见识比别人高，可关键时刻，忘记了祖宗的良言，忘记了前车之鉴，见利便如蚁挠心，奇痒难支。一些几十年一尘不染的干部，最终经不住诱惑，由“心痒”到“手痒”。结果“伸手必被捉”，成了阶下囚。
其实，“知难不难”。古人云：“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。”对党员领导干部来说，忍住痒，守好清正廉洁的总开关，关键是要修身慎行、怀德自重、清廉自守。各种“诱惑的痒”少了，才能心明眼亮，识别出什么是鲜花、毒草，什么是阳光大道，什么是陷阱；才能在人生的任何关口，都经得起诱惑，躲得过围猎，守得住底线。
（选自《意林》2019第一期）
1.本文的中心论点是什么？
2.本文以寓言故事开头，有什么作用？
3.第二段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析。
4.请简要分析第三段的论证思路。
5.第五段划线句子中，“毒草”“陷阱”指的是什么？说说该画线句子所运用的论证方法及其作用
九年级语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
寻南溪常道士
刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
1.颔联中“依”“闭”两字用得极妙，请任选一字作简要分析。（2分）
2.这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？（2分）
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阅读下面这首古诗，完成（1）（2）两小题。
白鹤观
戴复古
荒径行如错，蟠松看转奇。
鸟声人静处，山色雨晴时。
赊得溪翁酒，闲寻道士棋。
个中有佳趣，莫怪下山迟。
【注】戴复古：南宋著名江湖派诗人，一生不仕，浪游江湖，后归家隐居南塘石屏山，山上有白鹤观。
(1)诗人一路寻访获得了哪些“佳趣”？请分点概括。
(2)有人评论“赊得溪翁酒，闲寻道士棋”道出了应有的意境，请对此联作简要赏析。
九年级语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
寻南溪常道士刘长卿
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
1.颔联中“依”“闭”两字用得极妙，请任选一字作简要分析。
2.这首诗描绘了一幅怎样的画面？
3.诗歌表达了诗人怎样的思想感情？
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阅读《饶人》一文，完成后面小题
①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。道士有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”
②“饶人”即“让人一步棋”；后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。
③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，____是物质还是精神，____需以前倾的姿势去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，退后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是多情和惊喜。
④饶，饶人，都贵在这退后一步。
⑤饶人，不是一种姿态，而是一种自信的情怀。是那种立在高处，视野涵容八方，游刃有余的从容淡定。就像那个宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可放旷，可目中无人，藐视四野；但他宽落落地让人先行。这饶人处，便多了一重人格之美。
⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？宽阔在其中有一个饶人处。
⑦唐朝时，狄梁公与娄师德一同担任国相。狄仁杰刚直不阿，遇事敢言，娄师德却委曲求全，“唾面自干”。狄耻于与娄同列，屡屡明里暗里排挤他。有天，武则天问狄仁杰说：“朕重用你，你知其中原因吗？”狄说：“我文章出色，品行端正，不是无所作为依靠别人的人。”武则天说：“我起初并不了解你，你受重用，是娄师德的功劳。”于是令侍从拿来十几篇荐人奏折给狄仁杰看。狄仁杰读了之后，惭愧难当。
⑧饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可撑船，可奔马，可容得人性万千；宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人，是一种人性之暖。
⑨饶人，不是一种愚昧，而是一种人生的大智。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利；而得理且饶人呢，境界更为超拔。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷，焦躁，振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。
⑩不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天晴，人情与霞光共散成绮，相映生辉。饶人，流露人情之真。
⑪人这一生，走万里路，修百年身，难得的是长风万里；饶人处，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，那地界，柳暗花明，月朗风清。
1.根据文章内容，完成下面的填空。
本文的主要观点是 ________________，依次从_________________、_______________、饶人是人生的一种智慧三个方面展开论述。
2.根据上下文，填入第③段画线处的词语正确的一项是（ ）
A. 因为 所以 B. 既然 就 C. 无论 都 D. 如果 就
3.请选择下面这段文字在本文中最恰当的位置并具体阐明缘由。
清朝宰相张英在京辅政，一日接到安徽桐城一封家书，信上说：邻居在圈院子时,把自家的地界也圈进去了，要张英想办法。张英拈须提笔，沉吟一下，写下28个字：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后顿悟,将院墙拆除并后退三尺。邻居被感动,也将院墙推倒后退了三尺。这便是千古流芳的“六尺巷”佳话。
A②③之间 B.⑥⑦之间 C.⑧⑨之间 D.⑩⑪之间
我选择（___________）
理由：__________________________________
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同诸隐者夜登四明山（3分）
施肩吾
半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。
相呼已到无人境，何处玉萧吹一声。
【注】施肩吾，字希圣。北宋道士。自号华阳子。生卒年不详。少年习佛，博学经史，工词章，后转而学道，隐居西山（在今江西南昌）学仙。
1.这首诗表现了诗人怎样的心境？（1分）
答：________
2.这首诗写出了四明山山高幽静的特点，诗人是怎样来表现这一特点的？请结合诗句作简要分析。（2分）
答：________
________
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