法国学者费内隆在他的著作中写道：在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为复古。这主要是因为当时文艺复兴的倡导者们
A. 借助了传统文化的外衣 B. 都是古典主义的拥护者
C. 没有提出新的思想主张 D. 利用宗教反对封建思想
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法国学者费内隆在他的著作中写道：在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为复古。这主要是因为当时文艺复兴的倡导者们
A. 借助了传统文化的外衣 B. 都是古典主义的拥护者
C. 没有提出新的思想主张 D. 利用宗教反对封建思想
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阅读下列材料，回答问题：
材料一18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
——保罗·富尔《文艺复兴》
材料二（启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辨护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
（1）材料一提到的“恢复古代传统”指的是什么？这场运动的核心是什么？
（2）据材料二，指出启蒙思想家是如何继承和发展人文精神的？他们提出了哪些主要学说？
（3）综合以上材料和所学知识，概括近代人文主义发展的阶段性特征。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一
18世纪的学者费内隆写道，在16世纪，人们将“文艺复兴”一词只理解为恢复古代传统。
材料二
第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
——马丁·路德“九十五条论纲”
材料三
16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
——摘自马克垚《世界文明史》
（1）材料一中提到的“古代传统”指的是什么?这场运动仅仅是恢复古代传统吗?试作说明。
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。根据材料并结合所学知识，概述其改革的突出贡献。
（3）结合材料三，分析宗教改革后欧洲宗教世界呈现出的特点及宗教改革产生的积极影响。
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法国学者维吉尔比诺说“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上诉现象的出现主要是因为（ ）
A、启蒙运动思想家们关注中国的儒家文化和政治
B、中国四大发明对法国大革命产生重要影响
C、西方传教士热衷于传播中国文化
D、中法两国之间的经济、文化交流非常频繁
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18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在
A. 批判神权统治
B. 提倡人性解放
C. 倡导思想自由
D. 反对君主专制
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15世纪时，关注天体的哥白尼创立了“太阳中心说”，关注海洋的哥伦布发现了美洲新大陆，就当时的时代背景而言，主要是因为( )
A. 文艺复兴运动对人们的启导
B．哥白尼的科学爱好、哥伦布的探索精神
C．新兴资产阶级登上欧洲的政治舞台
D．资本土义发展的历史时代之需要
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法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”出现上述现象主要是因为
A．启蒙思想家们关注中国的儒家文化和政治 B．中国四大发明对法国启蒙运动影响巨大
C．西方传教士热衷于传播中国文化 D．中法两国之间的经济、文化交流非常频繁
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18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在( )
A．批判神权统治 B．提倡人性解放
C．倡导思想自由 D．构建“理性王国”
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有学者就19世纪某重大科学成就称：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”由此推断，该学者评价的是
A. 日心说
B. 进化论
C. 电磁感应现象
D. 细胞学说
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法国传记作家莫洛亚指出：“如果17世纪是路易十四的世纪，那么，18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰地位如此崇高的主要原因是因为他
A. 提出三权分立学说
B. 是法国启蒙运动的领袖
C. 倡导“社会契约论”
D. 对启蒙运动做经典总结
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