马丁路德说:“掌握世界之剑的手，不属于人而属于神。是神而不是人，负责转动或停止世界之轮。”这句话表明马丁路德 （ ）
A. 认为教权高于王权 B. 赞成强迫劳动
C. 为君权神授辩护 D. 主张信仰得救
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马丁路德说:“掌握世界之剑的手，不属于人而属于神。是神而不是人，负责转动或停止世界之轮。”这句话表明马丁路德 （ ）
A. 认为教权高于王权 B. 赞成强迫劳动
C. 为君权神授辩护 D. 主张信仰得救
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马丁·路德在《九十五条论纲》中指出：“告解圣事的中心是悔改，而不是向神父认罪；肉身的苦修和禁欲，若无内心的忏悔便毫无用处；靠积累功德赎罪也无益，只有基督的功德才能有助于赦罪”。这表明马丁·路德主张
A. 圣经至上
B. 简化宗教仪式
C. 因信称义
D. 建立国家教会
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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话可能出自于( )
A.亚里士多德 B.彼特拉克
C.马丁•路德 D.康德
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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话可能出自于
A．亚里士多德 B．彼特拉克
C．马丁•路德 D．康德
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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话最应该出自于
A．苏格拉底 B．彼特拉克
C．马丁•路德 D．孟德斯鸠
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马丁·路德认为，基督教徒生活在两个世界，一个是上帝统治的宗教世界，一个是国王统治的世俗世界。教皇的职责就是涉及灵魂的事情，不应涉及金钱、土地和权利。该材料表明他主张
A. 承认世俗国家存在的必要性
B. 建立独立于教会的世俗政权
C. 反对罗马教皇对人民的剥削
D. 建立和发展近代的民族国家
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马丁·路德说：“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经，人们可以自己学习圣经，了解圣经，圣经的解释权属于每一个信徒，而不是只属于教会。”此观点
A. 批判教会篡改教义 B. 肯定了世俗王权地位
C. 蕴含了人文主义精神 D. 否定了《圣经》地位
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马丁·路德说：“人们不需要通过教士悔罪来了解圣经，人们可以自己学习圣经，了解圣经，圣经的解释权属于每一个信徒，而不是只属于教会。”此观点
A. 批判教会篡改教义 B. 肯定了世俗王权地位
C. 蕴含了人文主义精神 D. 否定了《圣经》地位
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下列属于马丁•路德宗教改革内容的是
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织
②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④王权高于教权
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
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下列属于马丁·路德宗教改革内容的是
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织 ②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④把信仰得救解释为“先定论”
A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④
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