“……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之变……”曾国藩的上述檄文针对的是 ( )
A．第二次鸦片战争 B．太平天国运动
C．戊戌变法 D．新文化运动
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曾国藩:“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽.。此岂独我大清之变?乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原! ”材料说明曾国藩反对太平天国( )
A．破坏中国传统文化 B．信奉耶稣
C．毁坏经书 D．推翻清朝
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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是（ ）
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法运动 D．新文化运动
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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是 （ ）
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法运动 D．新文化运动
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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法运动 D．新文化运动
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“……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之变……”曾国藩的上述檄文针对的是 ( )
A．第二次鸦片战争 B．太平天国运动
C．戊戌变法 D．新文化运动
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”(曾国藩《讨粤匪檄》)这从侧面反映了( )
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”(曾国藩《讨粤匪檄》)这从侧面反映了( )
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了
A. 列强侵略给中国带来了严重危害
B. 太平天国对中国传统文化的冲击
C. 曾国藩兴办洋务以实现富国强兵
D. 太平天国农民的愚昧无知和落后
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“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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太平天国运动是中国近代史上规模巨大的反封建、反侵略的农民战争,它的出现有利于中国近代化,能够支持此观点的史料是( )
A.曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹:“中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽”
B.《贼情汇纂》记载:“凡掳之人,每视其人之手,如掌心红润,十指无茧者,恒指为妖,或一见即杀”
C.《天朝田亩制度》规定:“凡天下田,天下人同耕”
D.洪秀全著书《原道醒世训》,宣传“皇上帝是唯一真神,上帝面前人人平等”
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