“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”(曾国藩《讨粤匪檄》)这从侧面反映了( )
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”(曾国藩《讨粤匪檄》)这从侧面反映了( )
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”(曾国藩《讨粤匪檄》)这从侧面反映了( )
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了
A. 列强侵略给中国带来了严重危害
B. 太平天国对中国传统文化的冲击
C. 曾国藩兴办洋务以实现富国强兵
D. 太平天国农民的愚昧无知和落后
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曾国藩:“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽.。此岂独我大清之变?乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原! ”材料说明曾国藩反对太平天国( )
A．破坏中国传统文化 B．信奉耶稣
C．毁坏经书 D．推翻清朝
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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是（ ）
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法运动 D．新文化运动
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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是 （ ）
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法运动 D．新文化运动
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“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”此言论针对的是
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法运动 D．新文化运动
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“举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了
A．列强侵略给中国带来了严重危害 B．太平天国对中国传统文化的冲击
C．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵 D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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“……士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之变……”曾国藩的上述檄文针对的是 ( )
A．第二次鸦片战争 B．太平天国运动
C．戊戌变法 D．新文化运动
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（题文）曾国藩在讨伐太平军时，曾在一篇文章中说道：“粤匪窃外夷之绪，崇天土之教，自其伪君伪相，下速兵卒贱役，皆以兄弟称之。……举中国数千年礼仪人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。”由此可见曾国藩讨伐太平军意在
A. 捍卫中华民族的独立
B. 提高汉族官僚的地位
C. 维护中华文化之正统
D. 巩固清王朝封建统治
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