战国时期“天有其时，地有其时，人有其治。……軼与制天命而用之”的观点出自于A. 墨子B. ...

战国时期“天有其时，地有其时，人有其治。……軼与制天命而用之”的观点出自于

A. 墨子

B. 荀子

C. 韩非子

D. 孟子

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战国时期在人与自然上的观点截然相反的思想家是

A. 孟子和荀子

B. 墨子和庄子

C. 荀子和庄子

D. 韩非子和孟子

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认为“天有常道，地有常数”，主张“制天命而用之”的战国思想家是

A. 荀子

B. 孟子

C. 韩非子

D. 墨子

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天与人的关系，是先秦思想家经常讨论的一个话题，“制天命而用之”和“天与人不相胜”是两个典型的命题，他们分别出自哪位思想家之口（　　 ）

A、孟子、墨子　　 B、孟子、庄子

C、荀子、韩非　　 D、荀子、庄子

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在诸子百家中主张“制天命而用之”与“天与人不相胜”观点的思想家对应正确的是

A. 孟子与庄子

B. 荀子与庄子

C. 孟子与墨子

D. 荀子与韩非子

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战国时期百家思想的集大成者是

A. 孟子

B. 荀子

C. 墨子

D. 韩非子

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在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时

A. 人的主体意识增强

B. 百家争鸣局面开始出现

C. 唯物思想初步形成

D. 思想合流趋势愈加明显

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中华民族拥有丰富而珍贵的思想文化遗产，下表所列的是春秋战国时期各思想家的部分观点，对应关系不正确的是

A. A

B. B

C. C

D. D

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战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是

A. 孟子

B. 墨子

C. 荀子

D. 韩非子

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战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是

A. 孟子

B. 韩非子

C. 墨子

D. 荀子

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