古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》（如图6）等一些列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技...

古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》（如图6）等一些列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会（　　）

A. 效仿神灵，无拘无束

B. 古风浓厚，世情淳朴

C. 崇尚自然，歌颂人性

D. 人民主权，个人自由

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古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》（如图6）等一些列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会（　　）

A. 效仿神灵，无拘无束

B. 古风浓厚，世情淳朴

C. 崇尚自然，歌颂人性

D. 人民主权，个人自由

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古希腊人不仅留下了表现力与美的《掷铁饼者》（下图）等一系列艺术品，也留下了在奥林匹亚竞技会上几乎是赤身裸体参加每一项竞技活动的佳话。这种以裸体为美，以健美发达的躯体为荣的风尚说明古希腊社会

A．效仿神灵，无拘无束

B．古风浓厚，世情淳朴

C．崇尚自然，歌颂人性

D．人民主权，个人自由

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在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；古希腊亦有很多裸体雕像。这反映了

A. 古希腊人文主义产生

B. 希腊世风日下、道德沦丧

C. 西方人的性解放源远流长

D. 古希腊人肯定人的尊严

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在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；此外，希腊亦有很多裸体雕像。这反映了

A. 希腊人肯定人的生命价值

B. 希腊社会世风日下道德沦丧

C. 希腊人享受生活的人生观

D. 希腊社会对神灵的无比虔诚

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西斯廷小教堂的壁画《最后的审判》取材于《圣经》故事。当时罗马教会把人的肉体诅咒为“灵魂的牢狱”，而画家把所有人物无论圣贤还是魔鬼一律画成健美的裸体。这反映出文艺复兴

A. 艺术由质朴走向高雅

B. 倡导权利平等的理念

C. 批判了宗教禁欲主义

D. 解除了人思想的禁锢

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在希腊宗教神话中，“神是人的完美典型，在神的形象中可以想见人的智慧和美质可能达到的最高境界……古希腊人强调神像塑造最好以人体的本来面目——裸体来表现，神像不过是人像的最佳体现，并不神奇古怪，高不可攀。”这主要反映了古希腊宗教

A. 是现实生活中的理想诉求

B. “神人同形同性”的特点

C. 推动自然哲学思想的出现

D. 片面强调以神为本的理念

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古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上，便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们

A. 坚守法治原则

B. 崇尚精神追求

C. 重视民主信念

D. 倡导人类平等

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古希腊人留下这样的名言：“你可以拿走我们的面包，拿走我们的空气，但你不能拿走我们的奥林匹亚精神。天之下，地之上，便是我们厮守终生的信念，我们别无选择，我们只有使它更快、更高、更强……”这表明他们

A. 坚守个人主义

B. 崇尚精神追求

C. 重视民主信念

D. 倡导人类平等

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古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加“大泛雅典娜节”。公元前451年，雅典公民大会通过了伯利克里提议的法令，规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。这说明

A. 古希腊女性没有公民权，不能参加公共活动

B. 古希腊城邦倡导男女平等

C. 古希腊城邦实行轮番而治，主权在民

D. 古希腊部分女性拥有公民权，可以参加一些公共活动

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