马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指（ ）
A.天主教权威和专制王权 B.天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想
C.宗教信仰与人文主义 D.宗教信仰与科学精神
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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指（ ）
A.天主教权威和专制王权 B.天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想
C.宗教信仰与人文主义 D.宗教信仰与科学精神
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马克思在评论马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指
A.天主教权威和专制王权 B.天主教权威与马丁•路德宣扬的宗教思想
C.宗教信仰与人文主义 D.宗教信仰与科学精神
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马克思在评论马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指
A．天主教权威和专制王权
B．天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思想
C．宗教信仰与人文主义
D．宗教信仰与科学精神
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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（ ）
A. 封建统治和人文主义 B. 禁欲主义和人文主义
C. 赎罪券和《圣经》 D. 天主教会和宗教思想
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马克思在谈到马丁· 路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（ ）
A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人为主义 D．禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 赎罪券和《圣经》 B. 天主教会和宗教思想
C. 教会专制和封建统治 D. 禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁•路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中的“两个枷锁”分别是指（ ）
A. 天主教会和宗教思想 B. 禁欲主义和人文主义
C. 君主专制和理性思想 D. 天主教会和伊斯兰教
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( )
A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A. 赎罪券和《圣经》
B. 天主教会和宗教思想
C. 封建统治和人文主义
D. 禁欲主义和人文主义
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马克思在谈到马丁?路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。” 材料中前后两个“枷锁”分别是指
A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义
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