王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是( )
A.“知行合一” B.“人人同具良知”
C.“格物致知” D.“孔夫子亦庸众人类也”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是( )
A.“知行合一” B.“人人同具良知”
C.“格物致知” D.“孔夫子亦庸众人类也”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
A. “知行合一”
B. “人人同具良知”
C. “格物致知”
D. “孔夫子亦庸众人类也”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是
A.“知行合一”
B.“人人同具良知”
C.“格物致知”
D.“孔夫子亦庸众人类也”
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王阳明的弟子董梦石出游回来说:“见满街都是圣人。”王阳明说:“此亦常事耳,何足为异。”下列能够体现王阳明这一思想的是
A.“格物致知” B.“万物各得其理然后和”
C.“人人同具良知” D.“孔夫子亦庸众人类也”
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中国古代某位思想家认为,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”;因为人人都有“灵明”,所以“愚夫愚妇与圣人同”、“满街都是圣人”。这位思想家是
A. 朱熹 B. 王阳明 C. 李贽 D. 王夫之
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中国古代某位思想家认为,宇宙“发窍之最精处,是人心一点灵明”;因为人人都有“灵明”,所以“愚夫愚妇与圣人同”、“满街都是圣人”。这位思想家是
A. 朱熹
B. 王阳明
C. 李贽
D. 王夫之
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王艮曾师从王阳明,深得其精髓。他认为“圣人经世只是家常事。百姓日用条理处,即是圣人条理处。圣人之道无异于百姓日用。”王艮的主张
A. 推翻了理学的宗旨 B. 有利于理学的世俗化
C. 促进了民众的觉醒 D. 否定了儒学的神圣性
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《弟子规》是古代儿童诵读的经典,也是古代学童的生活规范。其总叙篇“弟子规,圣人训:首孝弟(通“悌”),次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。”体现了
A. 儒家的仁爱思想
B. 道家的无为思想
C. 墨家的兼爱思想
D. 法家的法治思想
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古代有位思想家在回答弟子的提问时说:“虽草木,亦有理存焉。一草一木岂不可以格?如麻麦稻粱,甚时种,甚时收,地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”这位思想家是
A. 朱熹 B. 王阳明 C. 顾炎武 D. 王夫之
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古代有位思想家在回答弟子的提问时说:“虽草木,亦有理存焉。一草一木岂不可以格?如麻麦稻粱,甚时种,甚时收,地之肥,地之硗,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”这位思想家是( )
A.朱熹 B.王阳明 C.顾炎武 D.王夫之
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