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达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间、动物和人类之间的区别看作是绝对和神圣的。主要是因为达尔文的进化论( )
A．是时代进步的综合产物
B．打破了上帝创造人的神话
C．说明生物物种是由简单的物种发展演化而来的
D．改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法
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达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间，动物和人类之间的区别看作是绝对的和神圣的，主要原因是进化论 （ ）
A．提出了生命的共性是细胞的观点
B．否定了西方教会上帝造人的神话
C．认为生物是从低级向高级发展进化的
D．改变了多数人对人类在生物界中位置的看法
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1871年，达尔文在《人类的由来》中安排了人类与整个动物生活有关的证据，断定“如果有谁不愿意像野蛮人那样把自然界的各种现象看作是支离破碎的，那他就不再能相信人类是一个单独的创造行为的成果”。达尔文旨在
A. 否定了神创造世纪的理论
B. 论证自然选择法则的科学性
C. 强调生物界各物种的联系
D. 反映了生物学取得显著成就
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达尔文所著《物种起源》（1859年）和《人类的起源》（1871年），阐发了他奠立于自然选择理论基础上的进化论，并将其用于解释人类的起源。其学说遭到宗教界的强烈反对，主要是因为
A．促进了欧洲民族主义的觉醒 B．为欧洲国家殖民扩张辩护
C．为殖民地解放提供思想武器 D．达尔文否定了神造世界说
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达尔文所著《物种起源》（1859年）和《人类的起源》（1871年），阐发了他奠立于自然选择理论基础上的进化论，并将其用于解释人类的起源。其学说遭到宗教界的强烈反对，主要是因为
A．促进了欧洲民族主义的觉醒 B．为欧洲国家殖民扩张辩护
C．为殖民地解放提供思想武器 D．达尔文否定了神造世界说
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近代化是一个渐进而又创新的过程。
文艺复兴和宗教改革通过对神圣与世俗之间壁垒森严的对峙状态的冲决，使人们重新找回世俗感性的面相，不再以匍匐顶礼上帝为人生的唯一使命，开始以一种积极的姿态在世俗生活中寻求进取，在经济上表现为对财富的追逐和创造，在政治上表现为对市民社会和世俗权力的尊重，在文化上表现为对文艺思维和文化事业的解放，在信仰上则更强调自我信靠的内在旨归。
——郭敏《文艺复兴和宗教改革视域下的欧洲社会转型》
（1）依据材料，结合所学，概述文艺复兴和宗教改革对欧洲的影响。
（2）依据上图分析英国工业革命的成就。
从1776年到1787年这将近十一年的时间里，殖民地的人们一方面需要一个秩序、权威和力量来对抗大西洋彼岸的英国，但另一方面又害怕为了解决一个旧的问题而制造出新的问题，因此不愿意有一个强大的国家和一个强大的政府。在这种矛盾的心态中，我们看到制宪的过程已经体现了宪法将要作出的选择：个人的自由始终是制宪过程中最关注的一个问题，而为了获得秩序，为了获得这种团结的力量，又需要制宪。
——袁明主编《美国文化与社会十五讲》
（3）结合所学分析材料中的“旧的问题”和“新的问题”分别指什么？它们是如何被解决的？
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马丁·路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于()
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
C. 打击了宗教神权和专制王权
D. 使个人获得了与教皇同等的宗教地位
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马丁·路德宣称.人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于
A. 打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B. 使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权
C. 打击了宗教神权和专制王权
D. 使个人获得了与教皇同等的宗教地位
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达尔文的《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，下图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为( )
A．达尔文伤害了人类的尊严
B．达尔文亵渎了神和宗教
C．达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说
D．达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则
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达尔文的《物种起源》出版后，引起欧洲宗教势力的极大愤慨，下图是他们讽刺达尔文的漫画，之所以出现这种现象，是因为（ ）
A．达尔文伤害了人类的尊严
B．达尔文亵渎了神和宗教
C．达尔文创立了生物进化论，否定了封建神学创世说
D．达尔文提出“用进废退”和“获得性遗传”原则
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