图是牧野之战想象图。要想复原牧野之战的真实情形,专家可资凭借的价值最高的材料是:
A.周初“利簋”铭文
B.《史记·周本纪》
C.小说《封神演义》
D.电视剧《封神榜》
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图是牧野之战想象图。要想复原牧野之战的真实情形,专家可资凭借的价值最高的材料是:
A.周初“利簋”铭文
B.《史记·周本纪》
C.小说《封神演义》
D.电视剧《封神榜》
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该图是牧野之战想象图。要想复原牧野之战的真正情形,专家可资凭借的价值最高的材料是( )
A.周初铜器《利簋》铭文
B.《史记·周本纪》
C.小说《封神演义》
D.电视剧《封神榜》
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西周早期青铜器利簋铭文“武征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏,夙有商……”《尚书·牧誓》“时甲子昧爽,王朝至于牧野”以上材料指向同一事件,两则材料
A. 互为印证
B. 互相矛盾
C. 孤证不立
D. 不足采信
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(题文)下图是《哥伦布接受印第安人接济》,想象当时的情形,哥伦布刚到美洲时与印第安人交流不可能碰到的问题是:
A. 语言不通
B. 商业合作协商
C. 价值观不同
D. 生活习惯差异
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下面是当时中日两国公开出版物刊载的关于马关谈判议和的手绘场景图,这组图片
A. 一手资料,史料价值高
B. 客观真实反映历史事实
C. 主观想象不具史料价值
D. 掺杂了作者强烈的感情
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郭沫若指出:“卜辞称至上神为帝,为上帝,但绝不称之为天,都是把天字当为了大字的同意语。”确实在殷商甲骨中,我们看到的只是帝的命令如何而看不到天发号施令。但在周初青铜器铭文中屡屡出现以天为至上神以及“天命”的概念。其中,有的是“天”与“帝”在同一铭文中并列。据此推测周代
A. 对商的承袭大于变异
B. 天、帝具有了同一性
C. “天”不具有神秘色彩
D. 形成了“天人感应”思想
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下表内容是不同史籍对汉初实行郡国并行制原因的记述,对此理解准确的是
A. 《史记》为当世史籍,可信度最高
B. 记述虽有差异,但都具有参考价值
C. 记述均属于第二手史料,不可采信
D. 综合多种史籍记述可确认真实原因
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下表内容是不同史籍对汉初实行郡国并行制原因的记述,对此理解准确的是
A. 《史记》为当世史籍,可信度最高
B. 记述虽有差异,但都具有参考价值
C. 记述均属于第二手史料,不可采信
D. 综合多种史籍记述可确认真实原因
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下表内容是不同史籍对汉初实行郡国并行制原因的记述,对此理解准确的是
A. 《史记》为当世史籍,可信度最高
B. 记述虽有差异,但都具有参考价值
C. 记述均属于第二手史料,不可采信
D. 综合多种史籍记述可确认真实原因
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司马迁著《史记》时,文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞,有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地,常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此,他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明( )
A.《史记》关于黄帝的记录准确可信
B.传说一定程度上可以反映历史真实
C.历史文献记录应当与口头传说相印证
D.最完整的历史文本记录的历史最真实
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