20世纪50年代，视中华帝国为“专制政体”成为西方学界的流行观点(引自候旭东《中国古代专制说的知识考古》)。这反映了
A．建国初，中国封建思想根深蒂固
B．建国初，中国实行“一边倒”外交政策
C．新中国对资本主义工商业进行改造，确立计划经济体制
D．“冷战”时期，西方丑化社会主义中国
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20世纪50年代，视中华帝国为“专制政体”成为西方学界的流行观点(引自候旭东《中国古代专制说的知识考古》)。这反映了
A．建国初，中国封建思想根深蒂固
B．建国初，中国实行“一边倒”外交政策
C．新中国对资本主义工商业进行改造，确立计划经济体制
D．“冷战”时期，西方丑化社会主义中国
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民国初期，史学界对近代史开端的说法，有“明清之际”与“鸦片战争”两种观点。到了20世纪30年代，出版的中国近代史著作则大多以鸦片战争为起点，鸦片战争开端说成为史学界主流观点。这一变化说明
A. 史学研究以近代史为主
B. 政府重视发展学术研究
C. 民族危机影响史学研究
D. 民主共和观念深入人心
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在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（ ）
A. “西方中心论” B. “西学中源说”
C. “中体西用说” D. “全球史观念”
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在古代，没有用“专制”或“专制XX”定义中国政制。用“专制”定义中国源于孟德斯鸠，在19世纪末20世纪初，开始在中国流行，逐渐成为中国古代政治史研究的“规范认识”，直至今天。这一“规范认识”源于（ ）
A．“西方中心论” B．“西学中源说”
C．“中体西用说” D．“全球史观念”
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（13分）科技的发展，改变着世界，阅读材料，回答问题。
围绕中国古代是否属于专制政体，西方学者曾进行了长期的论战，阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。
——摘编自利玛窦《利玛窦中国札记》
材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？
——孟德斯鸠（1689-1755年）《论法的精神》
请回答：
（1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（4分）
（2）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（5分）
（3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。（4分）
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西方学者把秦始皇统一中国至清朝的二千多年，称为中华帝国时期。西方这样称呼古代中国的主要因素是
A. 多民族国家统一的需求
B. 君主专制中央集权体制
C. 官僚政治取代贵族政治
D. 郡县制度取代分封制度
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郑观应在《盛世危言》中说：“专制政体利于官，利于外人耳。利于官者，借压力以剥削百姓，利于外人者，借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张（ ）
A．发展中国的民族工商业 B．学习西方自然科学知识
C．在中国实行民主制度 D．实行欧美的重商主义政策
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郑观应在《盛世危言》中说：“专制政体利于官，利于外人耳。利于官者，借压力以剥削百姓，利于外人者，借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张
A．发展中国的民族工商业 B．学习西方自然科学知识
C．在中国实行民主制度 D．实行欧美的重商主义政策
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郑观应在《盛世危言》中说：“专制政体利于官，利于外人耳。利于官者，借压力以剥削百姓，利于外人者，借官力以压迫百姓。”这反映了郑观应主张
A．发展中国的民族工商业 B．学习西方自然科学知识
C．在中国实行民主制度 D．实行欧美的重商主义政策
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近代时，“外交一词来源于西方，在其传入中国后，因其主要是官方和精英所用术语，传播渠道不畅，故在很长时期内，使用而不流通，流通而不流行。直到19世纪90年代，“外交”才成为中国社会各界所普遍接受和广泛流行的词语。这一变化反映了
A. 中国对外感响力日益增强
B. 中国民族危机的加深
C. 中国对外交往的范围扩大
D. 国人民族意识的觉醒
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