战国时期,学术思想领域出现的“百家争鸣” ( )
A.使儒家学说引领学术潮流 B.与学术下移同步进行
C.普遍重视礼乐的规范作用 D.导致中国社会的分裂动荡
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战国时期,学术思想领域出现的“百家争鸣” ( )
A.使儒家学说引领学术潮流 B.与学术下移同步进行
C.普遍重视礼乐的规范作用 D.导致中国社会的分裂动荡
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战国时期,学术思想领域出现的“百家争鸣” ( )
A.使儒家学说引领学术潮流 B.与学术下移同步进行
C.普遍重视礼乐的规范作用 D.导致中国社会的分裂动荡
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战国时期,学术思想领域出现的“百家争鸣”( )
A.使儒家学说引领学术潮流 B.与学术下移同步进行
C.普遍重视礼乐的规范作用 D.导致中国社会的分裂动荡
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战国时期,学术思想领域出现的“百家争鸣” ( )
A.使儒家学说引领学术潮流 B.与学术下移同步进行
C.普遍重视礼乐的规范作用 D.导致中国社会的分裂动荡
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黄老学活跃于战国中后期,其基本的学术特征可以概括为“道法结合、兼采百家”。“道法结合”的政治主张,适应了列国富国强兵的时代需要:“兼采百家”引领了战国学术发展的潮流。黄老学的兴起和发展
A. 说明了黄老学已成官方哲学
B. 体现了百家争鸣最终融为一体的发展方向
C. 体现了战国时期的历史发展趋势
D. 表明了道家学说成为战乱后的治国依据
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在诸子百家中,儒家学派全面继承了周王朝敬德、保民、礼乐诗书的文化传统,战国时期儒学成为“显学”,汉武帝时成为官方意识形态。这表明
A. 周代文化决定了汉代文化制度的选择
B. 儒家思想根植于深厚的历史文化土壤
C. 从周至汉儒学始终作为官方正统思想
D. 汉武帝推崇周代制度采纳了儒家学说
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春秋战国时期,我国思想文化领域出现了“百家争鸣”的局面,出现该局面的背景有
A. 政治上,王室衰微,礼乐征伐自诸侯出
B. 经济上,铁农具牛耕推广,小农经济逐渐确立
C. 文化上,从学在官府发展到学在民间
D. 阶级关系上,士阶层崛起
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儒家学说历经两千多年的漫长岁月中,留下了深深的步痕。
春秋战国时期被称为“在意识形态领域,也是最为活跃的开拓、创造时期”。
(1)就治理国家来说,战国时期出现了哪些各具特色的理论创造?以儒家、法家思想为例加以说明。
明清时期,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
(2)简述明清时期儒学有了怎样的发展?
“孔子之道,其本在仁,其理在公,其法在平,其制在文,其体在各明名分,其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差,贵秩序,而措而施之者,归结于君权。……于帝王驭民,最为合适,故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者,在专为君说法,而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
(3)概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。
而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干,贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会,不克完全发达,其流毒诚不减于洪水猛兽矣。
——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月
(4)依据材料并结合所学,完成下列表格
背景 | 主张 | 评价 |
儒家思想是维护君主专制的工具,批判儒家思想。 |
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西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城大于诸侯的国都。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,国君在此设立稷下学宫,吸纳各学派人才,学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是
A. 传统的礼乐制度遭到破坏
B. 城市的经济文化功能强大
C. 百家争鸣促进了经济发展
D. 个体商人及私人讲学出现
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商鞅把礼乐、孝悌、仁义等看做亡国之俗,将其统称为“六虱”,因“而在思想文化领域“燔诗书而明法令”,从“六虱”内容看出其所焚诗书应多为
A.道家学说 | B.儒家学说 | C.墨家学说 | D.诸子百家学说 |
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