黄宗娄认为:“天子之月是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢白为是非,公其是北于学校”。下列机构与黄宗羲的“学校”具有相似职责的是
A. 西汉的中朝 B. 唐朝的三省 C. 宋朝的谏院 D. 元朝的都察院
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黄宗娄认为:“天子之月是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢白为是非,公其是北于学校”。下列机构与黄宗羲的“学校”具有相似职责的是
A. 西汉的中朝 B. 唐朝的三省 C. 宋朝的谏院 D. 元朝的都察院
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李贽指出“咸以孔子之是非为是非”,黄宗羲认为“”天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非”,从材料可以看出二人都
A. 否定君主专制 B. 具有批判精神
C. 提出新的社会设想 D. 站在新阶级立场上
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黄宗羲在《明夷待访录》说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢,天子之子一不贤,更无与为贤者矣。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是
A.主张以相权来制约君权
B.提出了新的近代社会方案
C. 提倡以学校议政来修补封建制度
D.认为学校是决定是非的最高机构
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“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦不敢自为是非,而公其是非于学校。”此话应出自
A.朱熹
B.黄宗羲
C.顾炎武
D.王夫之
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黄宗羲在他所著的《学校》里指出,“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其非是于学校”,“必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备”。这说明他
①没有从根本上否定君和臣
②主张推翻君主专制
③主张学校拥有对执政者的监督权
④有近代民主政治的思想
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
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黄宗羲说:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自以为是,而公其是非于学校。”这一观点
①是对西方启蒙思想冲击的反应 ②实质是儒家的返本和再造
③反映作者限制君权的主张 ④成为当时中国主流政治思想
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
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黄宗羲在《明夷待访录·学校》中提出建立学校制度,天子“公其是非于学校”,然后公议学管,定期评议政治。下列机构与黄宗羲主张建立的“学校”具有相似职责的是
A. 西汉的中朝
B. 唐朝的三省
C. 宋朝的谏院
D. 元朝的都察院
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黄宗羲在《学校》一文中说指出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校,是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。”从材料中可得知黄宗羲侧重强调学校哪一功能( )
A.培养人才 B.执政治理 C.舆论监督 D.传承文化
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黄宗羲在《学校》一文中说指出:“天子之所是未必是,天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校,是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。”从材料中可得知黄宗羲侧重强调学校哪一功能
A. 培养人才
B. 执政治理
C. 舆论监督
D. 传承文化
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(15分)【近代社会的民主思想与实践】
材料一 使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 为委员者,将出其所学,以济民之困而养民之和。凡军国大政,其权虽决于君上,而度支转饷,其权实操诸庶民。是君民相维,上下一德,皆此例为之。
矧[shěn况且]其[西方]无处不设日报馆,无人不观日报,中外之事,老少咸知。我学校尚未振兴,日报仅有数处,公举议员之法殆未可施诸今日也。
盖议院为集众是,以求一当之地,非聚群嚣以成一哄之场。必民皆智慧,而后所举之员乃贤。议员贤,而后议论措置乃得有真是非。否则,徒滋乱萌。
……中国户口不下四万万,果能设立议院,联络众情,如身使臂,如臂使指,使四万万之众如一人,虽以并吞四海无难也。
——郑观应《盛世危言》
(1)根据材料一、二,简要概括黄宗羲、郑观应认为影响社会政治的因素各有哪些?(8分)
(2)两人的政治主张在本质上是否有一致之处?根据材料并结合所学说明理由。(7分)
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