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“这份文献在当时是极其进步的，对西方君主制和共和制都适用。以下文献中符合这一评价的是（ ）
A.《论法的精神》
B.《权利法案》
C.1875年法兰西第三共和国宪法
D.《解放黑人奴隶宣言》
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“这份文献
在当时是极其进步的，对西方君主制和共和制都适用。”下列文献中，符合这一评价的是A．《大抗议书》
B．《权利法案》
C．1787年美国宪法
D．《人权宣言》
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韩非主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是
A. 都为当时社会所不容 B. 前者反动,后者进步
C. 都体现了当时社会变革的要求 D. 都不利于经济文化的发展进步
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。
材料三 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱黄宗羲们提不出新的社会方案孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。
（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？
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韩非子主张实行君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。两人的思想在当时都产生一定的影响。以下相关分析中正确的是
A．前者阻碍了社会发展 B．都不利于时代的进步
C．后者推动了社会进步 D．在一定程度上都符合时代发展要求
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韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是
A.都体现了当时社会变革的要求 B.前者反动，后者进步
C.都具有民主色彩 D.都有利于封建统治
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从内容上看，下图两部文献共同的局限性表现在
①不能对当时的社会矛盾做出正确认识
②缺乏坚实的社会基础
③只学习西方先进技术
④具有反封建的进步性
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
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韩非子主张君主专制，黄宗羲则抨击君主专制，对二者观点正确的评价是
A. 分别体现了当时社会发展的要求
B. 都为统治阶级服务
C. 都推动了社会的进步和发展
D. 都体现民主意识
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一学者这样评价某国政治制度演进：“较少的腥风血雨，较少的声色俱厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉，顺着经验走，绕着障碍走，怎么消耗少，怎么发展快就怎么走……温和中包含着刚健，渐进中累积着进步。”他评价的是
A. 英国君主立宪制
B. 德国君主立宪制
C. 美国总统共和制
D. 法国共和制
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以下不属于拿破仑对资本主义发展贡献的是
A. 打败欧洲封建君主的进攻
B. 建立起君主立宪的政治制度
C. 确立西方世界的法律典范
D. 将大革命精神传播到欧洲国家
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在当时是极其进步的，对西方君主制和共和制都适用。”下列文献中，符合这一评价的是