【中外历史人物评说】材料鲁迅（1881～1936），青年时代深受进化论、尼采趁人哲学和托尔...

【中外历史人物评说】

材料鲁迅（1881～1936），青年时代深受进化论、尼采趁人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年赴日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了《呐喊》《仿徨》《朝花夕拾》等作品。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽形作。1926年8月因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任啊文系主任。1930年起先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万人自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。

——据许寿裳《鲁迅传》整理

（1）根据材料概括鲁迅的主要事迹。

（2）根据材料和所学知识，说明上海民众为鲁迅自发举行公祭的原因。

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【中外历史人物评说】

材料民国时期的文学家、思想家鲁迅先生（1881年—1936年）15岁时父亲去世。在为父求医的过程中，他对当时中医的许多弊病产生了直观的认识，这使他成为了一位“反中医者”。之后他转投“洋务学堂”，接触到由西人所翻译的医学与科学书籍，也读了严复的《天演论》，开启了他对中国整体文化“维新”的视野。在对历史译著的阅读中，他知道了日本的维新最早开端于对西方医学的学习了解，于是决定前往日本学医，1906年后弃医从文。1918年鲁迅开始进行白话文学创作，作品中常常把中医治疗过程中常见的一些迷信、荒唐的手段和中国人无知、愚弱的陈旧国民性联系在一起。在鲁迅的想法中，民初很多老东西都希望借“科学”之名还魂，继续留在中国社会中，这些想法在当时背景下，让旧文化思想有空间生存，进而遗祸后世，因此他对中医进行了全面甚至极端的批判。但是鲁迅也曾反复研究并且多次赞扬《本草纲目》，说是“古人所传授下来的经验，留给后人很大的益处”。他对其它中医的精华典籍也十分珍重。他特别留心收藏中医的珍本、善本。从1914年到1935年间，经他购买收藏的中医书籍有十多本，有的购来时破旧不堪，他还亲自动手进行修补。

——摘编自皮国立《医疗与近代社会——试析鲁迅的反中医情结》

（1）根据材料并结合所学知识，分析鲁迅成为“反中医者”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评价鲁迅的立场。

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【中外历史人物评说】

材料辜鸿铭（1857—1928），祖籍福建省惠安县，生于马来西亚一个华侨家庭。1867年被送往英国、德国学习科学、哲学、文学等，成为精通西方文化的青年学者。1881年，完成学业的辜鸿铭，埋头研究中华文化。从1885年，他在张之洞幕府中任职二十年，他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，陆续将《论语》、《中庸》、《大学》译成英文，在海外刊载和印行。1917年，蔡元培执掌北大时，辜鸿铭被邀请教授英国文学。

精通西学的辜鸿铭，在潜心精研国学后，认为：儒家学说之仁义之道，可以拯救弱肉强食竞争中的冷酷；被国人摒弃的传统文化，恰是拯救世界的良方。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他用几乎偏激的行为方式——留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。他梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”

——摘编自宋炳辉编《辜鸿铭印象》

（1）根据材料并结合所学知识，简析辜鸿铭“不遗余力宣传国学”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，指出辜鸿铭宣扬国学的意义。

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【中外历史人物评说】

1881年，章士钊生于湖南善化县。幼读私塾，13岁时即开始研究柳文。1900年寄读于武昌两湖书院，后执教于家乡私塾。1902年，受八国联军侵华的影响，考入南京陆师学堂学习军事。次年进入上海爱国学社。任上海《苏报》主笔，连续登载反清文章并与黄兴等组织华兴会，从事革命活动。

1914年，章士钊留英归国，其思想发生了巨大的变化。他系统论述了“调和立国”论。认为：专制者，兽欲也。遏此兽欲，使不得充其量，以为害于人群，必赖有他力以抗之。与此同时，他一再指斥另一种极端——“暴民专制”。他说：“往者清鼎已移，党人骤起，其所以用事，束缚驰骤卤莽灭裂之弊，随处皆有。国人乃皇皇然忧，以谓暴民终不足言治……”

——摘编自《章士钊传》

（1）根据材料并结合所学知识，简析章士钊早期经历所反映的时代特色。

（2）根据材料并结合所学知识，评价章士钊的“调和立国”论。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

阅读材料，完成下列要求。

材料　 梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。

——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》

（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。

（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。

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（中外历史人物评说）

材料梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。

——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》

（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。

（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。

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中外历史人物评说，根据材料，回答问题。

材料：梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题。”青年时代的梁漱溟一度崇信康、梁的改良主义思想，是支持康有为、梁启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合璧的“新孔学”。1988年6月23日，这位现代中国著名的思想家、教育家、社会活动家和政治活动家，走完了他带有传奇色彩的人生旅程。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

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历史——选修4：中外历史人物评说

材料梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题。”青年时代的梁漱溟一度崇信康、梁的改良主义思想，是支持康有为、梁启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合璧的“新孔学”。1988年6月23日，这位现代中国著名的思想家、教育家、社会活动家和政治活动家，走完了他带有传奇色彩的人生旅程。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

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【历史_—选修1：中外历史人物评说】

材料梁漱溟曾说：“自进入中学后，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，二是社会问题口”青年时代的粱漱溟一度崇信康、粱的改良主义思想，是支持

康有为、粱启超等资产阶级立宪派的。然而，当历史进入1911年后，由于清末“预备立宪”的破产，梁漱溟放弃了君主立宪的立场，站到了反清革命的队伍一边，积极参加辛亥革命。粱漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。．梁漱溟在《东西文化及其哲学》中对孔子哲学进行了新的诠释，建立起中西合壁的“新孔学”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料，概括梁漱溟追求“两个问题”的具体表现。

（2）根据材料，简要评价梁漱溟。

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【中外历史人物评说】

材料　　　　 徐光启（1562—1633），字子先，号玄扈。南直隶松江府上海县人。他从青年时代起，就“以天下为己任”。鉴于历年水旱灾害严重影响群众生活，他从2 1岁起就开始留意“水法”，对农田水利不断“周咨博访”。在科学上他虽有多方面成就，如在北京向利玛窦学习西方的天文学、地理学和水利工程等方面的知识，尤注意于数学，1606年与利玛窦合作翻译《几何原本》，但他主要是以农业科学来贯穿一切，以此达到使天下“丰衣食，绝饥寒”的目的。他曾在天津做了多次试验，开辟水田，想实行军屯，以应付长城东段后金的侵扰，并想将之推行，藉以“兴西北水利，为国家立根本之计，岁省东南挽漕百万之费”。明末农民起义威胁着明朝的生存，徐光启片面地认为灾荒是引起农民起义的重要原因。因此，为了巩固明朝的统治，稳定人民生活，他所撰写的《农政全书》特别重视“荒政”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，说明徐光启对科技发展的意义。

（2）根据材料并结合所学知识，分析徐光启重视“荒政”的原因。

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