李约瑟在《中华科学文明史》一书中指出“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食...

李约瑟在《中华科学文明史》一书中指出“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”该材料说明古代中国

A. 天象记录与现实政治密切相关

B. 天象观测缺少科学理论基础

C. 天象记录与历法制定密切相关

D. 天象变化体现君权神授思想

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李约瑟《中华科学文明史》一书指出“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”该材料说明

A.天象记录与现实政治密切相关　　　　　　　　　 B.天象变化体现君权神授思想

C.天象记录与历法制定密切相关　　　　　　　　　 D.天象变化体现天人感应思想

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李约瑟在《中华科学文明史》中说：“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。”材料所述现象发生的主要原因是

A.总结历史教训的需要       B.天文观测技术的落后

C.以民为本思想的影响       D.经验总结的推理结果

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李约瑟针对中国古代史书中有关日食的记录指出：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。该材料表明在中国古代

A. “天人感应”的思想影响深远

B. 历代史学家多能秉笔直书

C. “君权神授”的观念深入人心

D. 日食和统治状况息息相关

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。

——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》

根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述），并结合所学知识予以阐述。

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阅读祖慧在《沈括评传》一书中叙述内容，回答问题。

沈括，是北宋杰出的科学家。其“于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著”，被英国科技史家李约瑟博士誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。

（1）沈括在律历方面的成就是什么？

（2）结合沈括所处时代，分析其能够取得卓越成就的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：现代中国，既与世界文明同频共振，亦与古老的文化传统血脉相连。回望历史，灾难和战争从来没有停止过。但是，中华民族每一次都能在废墟中浴火重生，进而延续与开创生机盎然的文明形态。从根本上来说，这源于中华文明对于世界文明的兼容并包、反思互鉴。由今视之，在五千多年的发展历史中，两次最为畫大的文化事件，塑造了中国多元一体的文明样貌、促成了中华民族的伟大复兴。其一是公元一世纪时印度佛教文化的传入，其二是近世以来西方现代文化的传入。

——摘编自林雅华《“一带一路”的历史文化内涵》

阅读材料，从中提取相关历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）

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李约瑟《中华科学文明史》描述中国科技：“古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”对此解读正确的是

A．中国古代科技为政治服务，为政府决策提供科学参考

B．史书中关于日食的记载不准确，不足为信

C．记录者为取悦统治者而弄虚作假，反映了君主专制加强

D．记录者可能受“天人感应”思想影响，以此劝谏统治者施行仁政

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《中国科学与文明》一书中写道“现代研究显示，中国早期的官僚政治组织对于科学艺术的发展有强大的推动力。”下列各项中符合上述看法的是 （   ）

A．毕升发明活字印刷术

B．章回体裁小说成为明清文学的主流

C．郭守敬编成《授时历》

D．黄道婆推广棉纺织技术

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“中华文明探源工程“是以考古调查发掘为获取相关资料的主要手段，以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的方式，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展的重大科研项目。

在具体研究中，研究人员以田野考古为中心，围绕距今5500年到3500年，聚焦良渚、陶寺、石峁、二里头等都邑性遗址开展考古发掘、调查和研究，研究遍布黄河上中下游、长江上下游、辽西地区河套地区，研究最后归纳出符合中国历史情况的文明形成标志，首先是农业和手工业的显著发展，出现明确的社会分工，这也是文明发生的基础。社会显著的阶层分化，高等级的手工业生产和分配为贵族所控制。出现了这些权贵阶层生前居住的大型的建筑，就是后来所谓的宫殿，以及需要动用大量劳动力来兴建公共设施，都邑成为当时政治经济文化的中心。另外出现了王权管辖的区域性的政体和其具有的公共权力——国家。

在浙江良渚遗址，发现了建于距今（2019年）约5000年前，面积近300万平方米的内城和更大规模的外城。在山西陶寺遗址和陕西石峁遗址别发现了面积在280万乃至400万平方米的巨型城址。这一时期，墓葬中反映的阶级分化非常明显，小墓一无所有，或者仅有一两件武器或陶器；大型墓葬随葬品可达到上百件，不仅制作精美，而且表明等级身份。像这样的社会，显然不再是原来我们认为的部落联盟。

——《“中华文明探源工程”成果公布5800年前已有文明起源迹象》2018﹣10﹣23

结合材料分析我国历史专家确定五千多年前已经进入文明社会的依据是什么？这项研究对今天有何现实意义。

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