公元745年,唐玄宗下诏:“波斯经教,出自大秦 (东罗马帝国),传习而来,久行中国。爰初建寺,因以为名。”诏书中所提到的“经教”(即景教)属于( )
A.道教 B.佛教 C.伊斯兰教 D.基督教
高二历史选择题中等难度题
公元745年,唐玄宗下诏:“波斯经教,出自大秦 (东罗马帝国),传习而来,久行中国。爰初建寺,因以为名。”诏书中所提到的“经教”(即景教)属于( )
A.道教 B.佛教 C.伊斯兰教 D.基督教
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“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自( )
A.东周平王 B.东汉光武帝 C.曹魏文帝 D.北魏孝文帝
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“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自
A. 东周平王 B. 东汉光武帝
C. 曹魏文帝 D. 北魏孝文帝
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“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自
A.东周平王 B.东汉光武帝
C.曹魏文帝 D.北魏孝文帝
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“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自
A.东周平王 B.东汉光武帝
C.曹魏文帝 D.北魏孝文帝
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当时宣战诏书下至各地方时,各地督抚等官员却称皇帝敕令是“矫诏、乱命”,以为“乱民不可用、邪术不可信,兵衅不可开”。材料中的“这场战争”使( )
A.中国半殖民地统治秩序完全确立
B.帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮
C.清政府统治面临土崩瓦解
D.晚清“外重内轻”的政治局面开始形成
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公元前7世纪晚期,曾一度占领雅典出海门户萨拉米斯岛的是( )
A.斯巴达 B.梅加腊 C.马其顿王国 D.波斯帝国
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当时宣战诏书下至各地方时,各地督抚等官员却称皇帝敕令是 “矫诏、乱命”,以为“乱民不可用、邪术不可信,兵衅不可开”。材料中的“这场战争”使( )
A.晚清“外重内轻”的政治局面开始形成
B.帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮
C.清政府统治面临土崩瓦解
D.中国半殖民地统治秩序完全确立
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法制是人类共有的精神财富,是社会进步的重要标志。阅读下列材料:
材料一 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此:两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法,还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律,坚决要求把成文法律公布出来,以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’,更新秦朝法律,‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定,对普通人犯随时逮捕,对有贵族官僚身份的人犯,如需要逮捕的,必须先奏请皇帝批准,逮捕后不加刑具,以示宽容。刘邦时,法令规定商人“不得衣丝乘车”,吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右,平民在法律上已取得与贵族平等的地位,开始享有完全的公民权。到公元212年,罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令,授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”,不仅是建立在奴隶制基础上的平等,而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答:
(1)据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面,有哪些相似点?
(2)对比材料二、三,指出古代中国与罗马法律在立法理念、经济主张等方面有何不同?
(3)黑格尔在《法哲学原理》说:“法律决非一成不变的,相反地,正如天空和海洋因风浪而起变化一样,法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例,阐释该观点.
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阅读材料。
材料一中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外),罗马亦是如此:两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法,还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二公法是以保护调整国家(公)利益为目的的法律,私法是以强调保护私人利益为目的的法律.与古代中国侧重公法不同,罗马帝国时期立法以私法为主要侧重点。罗马法广泛借鉴外邦人法规,着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷,适应了帝国时期社会发展要求。3世纪以后形成了著名查士丁尼法典,内容包括历代罗马皇帝颁布的敕令,人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定,不同时期法学家对罗马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段,是现代资本主义法制的先声,19世纪以来,欧洲大多数国家皆以罗马法为法律.基础制定本国法律制度.
回答:
(1)根据材料一,归纳古代中国与罗马在法治方面,有哪些相似点?
(2)根据材料二和所学知识,分析古代中国与古代罗马帝国在公法与私法方面侧重点不同的原因。
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