下列观点倾向于资产阶级维新派的是
A.夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械艺也
B.立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺
C.当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
D.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也
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下列观点倾向于资产阶级维新派的是
A. 夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械艺也
B. 立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺
C. 当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
D. 君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也
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下列观点倾向于资产阶级维新派的是( )
A.夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械艺也
B.当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
C.立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺
D.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也
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下列观点倾向于资产阶级维新派的是
A.夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械艺也
B.立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺
C.当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
D.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也
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下列观点倾向于资产阶级维新派的是
A. 夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械艺也
B. 立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺
C. 当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
D. 君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也
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下列观点符合资产阶级维新派的是( )
A.夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械艺也
B.立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺
C.当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡
D.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也
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下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是:( )
A. “夫不可变者有伦纪、圣道、心术也,非工商器械、工艺也”
B. “立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之固,在人心不在技艺”
C. “当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡”
D. “君权与民权合者情意通,议法与行法分则事易就,二者斯强也”
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同光年间,清朝出现了气象一新的局面,其间维新思想渐渐流传,下列属其观点的一项是
A.夫不可变者,伦纪、圣道心术也,非器械技艺也 |
B.立国之道,尚礼义不尚权谋,根本之图,在人心不在技艺 |
C.当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡 |
D.君权与民权合则情易通,议法与行法分则事易就,二者行斯强也 |
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下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是( )
A.“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也,非工商器械、工艺也”
B.“立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之固,在人心不在技艺”
C.“当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡”
D.“君权与民权合者情意通,议法与行法分则事易就,二者斯强也”
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下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是( )
A.“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也,非工商器械、工艺也”
B.“立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之固,在人心不在技艺”
C.“当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡”
D.“君权与民权合者情意通,议法与行法分则事易就,二者斯强也”
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下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是
A.“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也,非工商器械、工艺也”
B.“立国之道,尚礼仪不尚权谋;根本之固,在人心不在技艺”
C.“当世恶疾,帝制为最,唯合众共和为世界之潮流,顺者昌,逆者亡”
D.“君权与民权合者情意通,议法与行法分则事易就,二者斯强也”
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