日本启蒙思想家福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务”，在此思想的指导下，日本明治维新推行了
A．“殖产兴业”政策 B.废除了旧体制 C．实行“文明开化”政策 D.进行军事改革
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日本启蒙思想家福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务”，在此思想的指导下，日本明治维新推行了
A．“殖产兴业”政策 B.废除了旧体制 C．实行“文明开化”政策 D.进行军事改革
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日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务”。在此思想的指导下，日本明治维新推行了( )
A.文明开化 B.废除了旧体制
C.“殖产兴业”政策 D.富国强兵
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日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立，一身之独立，乃学问为急务”。在此思想的指导下，日本明治维新推行了( )
A．文明开化 B．废除了旧体制
C．“殖产兴业”政策 D．富国强兵
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日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，乃学问为急务。”在此思想指导下，日本明治政府推行了
A. “殖产兴业”政策
B. 废除了旧体制
C. “文明开化”政策
D. 进行军事改革
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日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，求
学问为急务。”在此思想指导下，日本明治政府推行了
A.“殖产兴业”政策 B.废除了旧体制 C.“文明开化”政策 D.进行军事改革
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日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，乃学问为急务”。在此思想的指导下，日本明治政府（ ）
A. 推行了“殖产兴业”政策 B. 废除了旧体制
C. 实行了“文明开化”政策 D. 进行了军事改革
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日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，求
学问为急务。”在此思想指导下，日本明治政府推行了
A.“殖产兴业”政策 B.废除了旧体制 C.“文明开化”政策 D.进行军事改革
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张之洞在1898年4月完成的《劝学篇》主张“中体西用”，日本人福泽谕吉在1880年成书的《劝学篇》中提倡“文明开化”。这两个《劝学篇》的相似之处是
A. 都是以维护传统为目标，劝勉学问为宗旨
B. 都是为本国的维新运动提供指导思想
C. 都是国家面临严重的民族危机
D. 都回答了本国如何面对西方文明的问题
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阅读材料，完成下列要求。
材料（编者按：福泽谕吉（1835—1901）是日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家。《文明论概略》是福泽谕吉从文明论立场出发为日本设计的近代化蓝图，曾深刻地影响了日本近代化的走向，在此书中他就社会转型的问题说）文明有两个方面，即外在的事物和内在的精神。外在的文明易取，内在的文明难求。效仿西洋建筑洋房容易，而改革政治法律却难。至于更进一步想要改变人民的风气，更是谈何容易。既不能靠政府命令来强制，也不能依赖宗教教义来说服。唯一方法是顺应人民的天性，消除弊害，排除障碍，使全体人民的智德自然发展。人心有了改变，政令法律也有了改革，文明的基础才能建立起来。衣食住行等有形物质，必将不招而至。所以，吸取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改革政令，最后达到有形的物质。
——摘编自福泽谕吉《文明论概略》
结合材料与所学的近代史相关知识，围绕“社会的转型”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
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被称为“东方的伏尔泰”的日本启蒙思想家是（ ）
A．福泽谕吉 B．吉田松荫 C．伊藤博文 D．高杉晋作
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