文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持。”不能为此观点提供佐证的是（ ）
①英国光荣革命的胜利 ②法兰西第一帝国建立
③美国1787年宪法制定 ④中国辛亥革命的失败
A．① B．②③ C．②④ D．①④
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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持。”不能为此观点提供佐证的是（ ）
①英国光荣革命的胜利 ②法兰西第一帝国建立
③美国1787年宪法制定 ④中国辛亥革命的失败
A．① B．②③ C．②④ D．①④
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文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难阻维持”。这一观点可用于分析
①英国“光荣革命” ②拿破仑帝国的建立
③美国《联邦宪法》的制定 ④辛亥革命的失败
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
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马基雅维利是文艺复兴时期意大利著名的政治思想家，在《君主论》一书中他主张加强君主权力，建立一个中央集权的统一国家；早于他一千七百多年的中国思想家韩非也主张构建一个大一统的中央集权国家。下列说法正确的是
A. 他们所代表的阶级利益相同
B. 马基雅维利深受韩非思想的影响
C. 他们都反映时代的政治要求
D. 他们的主张都遭到了统治者的否定
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文艺复兴时期，杰出思想家马基雅维利发表《君主论》，从功利主义的观点出发，把权力作为国家的核心和法律的基础，奠定了近代政治学的基础，使政治学第一次从伦理学和中世纪神学中分离出来。这主要说明文艺复兴运动
A. 存在着世俗王权与教权的斗争
B. 反对宗教神学对人性的束缚
C. 批判宗教神学，主张天赋人权
D. 以反对君主专制为主要目标
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文艺复兴时期意大利政治学家马基雅维利在《罗马史论》中指出，一个共和国因为冲突而有活力，“嘈杂是最值得高度评价的东西”，当国家的每个人都安静祥和时，“那不是共和国”。作者强调的是
A．罗马共和国极富政治活力
B．政治自由有赖对分歧的包容
C．共和政体与社会和谐矛盾
D．社会冲突是发展壮大的前提
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 马基雅维利（1467—1527）出生在意大利的佛罗伦萨，是著名的近代资产阶级政治学说的奠基人。他认为性善论的观点在政治活动中极为荒谬，因为一旦有了适宜的机会人心就会自然的堕落。因此“要建立任何一种秩序，唯一的方法是建立君主专制的政府”，但也告诫君主不得侵犯他人的财产。针对意大利内部分裂，外有强敌，马基雅维利猛烈抨击罗马教会，指责教会是造成意大利分裂的总根源，另外，一再鼓励君主们要建立空前的伟业，并特别强调各种统治权术的重要性。
——摘编自徐大同《西方政治思想史》
材料二 从16世纪初期到17世纪初期，绝大多数评述仍然站在道德的立场上批判马基雅维利的非道德性，“恶魔”、“邪恶的马基雅维利”、“魔鬼”是他的代名词。17世纪，对马基雅维利的评判走向了今一个极端，他成为了“政治科学之父”，培根还称赞从他的身上找到了摧毁教会哲学的方法。
——摘编自李鹏《从历代评价看<君主论>的历史意义》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳马基雅维利的主要思想。
（2）根据材料一、二，并结合所学知识，对马基雅维利的思想进行简要评价。
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文艺复兴运动的一位代表人物提出：“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”这位代表人物应该是
A．彼特拉克 B．马基雅维利 C．达·芬奇 D．伊拉斯谟
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马基雅维利在《君主论》中说：“必须理【解析】
一位君主，尤其是一位新君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。”其观点
①体现了人文主义的进步性
②与人文主义潮流背道而驰
③其产生的背景是资本主义产生和成长时期
④体现了中世纪欧洲封建势力顽固的维护其统治的思想
A. ①③④
B. ②④
C. ①③
D. ①④
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［历史选修4：中外历史人物评说］
材料《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗・马基亚维利创作的政治学著作，1532年首次出版。《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基亚维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基亚维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利统一的方案建立强有力的中央集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种种实行办法。
（1）根据材料，指出马基雅维利《君主论》的主要思想内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析马基雅维利思想产生的历史背景。
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（08全国卷Ⅱ，18）马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为
A.君主制是摆脱无序状态的必然选择 B.君主制是有序状态下的最理想政权
C.君主的统治神圣而高贵 D.君主的统治必须合乎道德
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