“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记；虽署花字名，知谁...

“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记；虽署花字名，知谁箝缗尾。寻常并坐语，未遽悉心事，况经三四译，岂能达人意？只有斑斑墨，颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是：                                                             （ ）

A．电话                                  B．电报

C．邮寄信件                              D．电子邮件

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“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记；虽署花字名，知谁箝缗尾。寻常并坐语，未遽悉心事，况经三四译，岂能达人意？只有斑斑墨，颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是

A．电话       B．电子邮件     C．邮寄信件     D．电报

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《左传·昭公七年》记载：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”上述史料反映的政治制度是

A．礼乐制度

B．宗法制

C．分封制

D．嫡长子继承制

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下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此可以推断

A. 西周实行分封制

B. 天子与诸侯具有血缘关系

C. 夏商周处于分裂状态

D. 中国自古就建立了小农经济

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“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内,何非君土，食土之毛，谁非君臣?故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’。”这段话反映了中国古代制度的沿革，这种制度是 (    )

A．分封制           B．宗法制           C．井田制           D．世袭制

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下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。

据此能够被认定的历史事实是

A. 国家分裂割据　　 B. 实行土地私有

C. 西周实行分封制　　 D. 实现中央集权

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下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是

A. 夏商周处于分裂状态

B. 古代文献可靠性不足

C. 西周实行分封制

D. 中国自古就建立了小农经济

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（10分）

阅读材料，回答问题。

生民之初；本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。

——谭嗣同《仁学》

（1）材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（6分）

（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。（4分）

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【历史一近代社会的民主思想与实践】

阅读材料，回答问题。

生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。

——谭嗣同《仁学》

（1）材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（6分）

（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。

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（15分）【近代社会的民主思想与实践】

材料一　 生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能自治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。

——谭嗣同《仁学》

材料二　 不言而喻：人人生而平等，都从他们的“造物主”那边赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命、自由权和追求幸福的权利。……我们谨庄严地宣告：自由独立的合众国解除对于英王的一切隶属关系。

——美国《独立宣言》

（1）材料一和材料二是怎样论述君民的关系和权力的？（9分）

（2）综上所述，近代中外人民在追求民主权力方面有哪些共同之处？（6分）

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