下图是汉字“日”“月”在甲骨文中的不同写法对照表。商代甲骨内容多为“卜辞”，文体大部分符合...

下图是汉字“日”“月”在甲骨文中的不同写法对照表。商代甲骨内容多为“卜辞”，文体大部分符合象形、会意的造字原则。据此，我们可以判断

A. 中国的古代文字从此已基本定型　　 B. 字体婉曲、厚实带有刚正不阿的严肃感

C. 它给予观者豪放不羁、流畅之感　　 D. 中同的文字在殷商时期尚术统一

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有人家中悬挂一幅字画，如右图，是前人临摹殷墟出土的商代甲骨文上的一段卜辞，内容是：“丁丑卜，懿贞；今春王登人五千征土方，受之佑。”据此，我们可以判断(　　 )

A．商代已经开始使用干支纪年法

B. 这幅字画可能是东汉时期的人临摹

C．卜辞是商代的迷信活动所以卜辞没有史料价值

D．临摹甲骨文是近现代文人的一种艺术创作

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中国汉字属于象形文字。图为甲骨文“丝”字，这表明

①我国至少在商代就已经出现了丝织品

②商代的普通百姓都以丝绸做服装面料

③商代农业和手工业特别发达

④纺织业是中国古老的家庭手工业之一

A．①②               B．②④　　

C．③④　             D．①④

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有人家中悬挂一副字画，如下图，是前人临摹殷墟出土的商代甲骨文上的一段卜辞，内容是：“丁丑卜，戆贞：今者王登人五千征土方，受之佑”。根据这则材料我们可以判断

A商代已经使用干支纪年法

B．这幅字画可能是东汉时期的人临摹的

C．卜辞是商代的迷信活动，所以卜辞没有史料价值

D．临摹甲骨文是近代文人的一种艺术创作

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代    （    ）

A．祖先的地位高于神                     B．崇拜祖先的宗法观念已经形成

C．王权具有神秘色彩                     D．国家大事完全通过占卜来决定

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甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（ ）

A. 祖先的地位高于神　　 B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

C. 王权具有神秘色彩　　 D. 国家大事完全通过占卜来决定

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代

A. 祖先的地位高于神　　 B. 国家大事完全通过占卜来决定

C. 王权具有神秘色彩　　 D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

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从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以判定商代

A. 祖先的地位高于神

B. 国家大事完全通过占卜来决定

C. 王权具有神秘色彩

D. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

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甲骨文中有很多商王求丰年和降雨的卜辞，奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求而是托祖先转达。据此我们可以断定商代

A. 祖先的地位高于神

B. 崇拜祖先的宗法观念已经形成

C. 王权具有神秘色彩

D. 国家大事完全通过占卜来决定

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甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达，据此我们可以断定商代（　　 ）

A．祖先的地位高于神

B．崇拜祖先的宗法观念已经形成

C．王权具有神秘色彩

D．国家大事完全通过占卜来决定

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