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宋太祖即位之初，就下令修葺祠宇，绘先圣先贤像，自撰像赞，书于孔子、颜渊的座端，令文臣分撰余赞。又屡次亲临祭祀。他常对他的臣下说：“朕欲尽令武臣读书，知为治之道。”宋太祖这些举动的目的在于( )
A. 提高武臣文化修养 B. 减少自身地位威胁
C. 丰富百姓思想生活 D. 重建儒学思想体系
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明太祖朱元璋贬孔子而删《孟子》。他曾下令全国停止对孔子的祭祀，未能如愿之后，又命令臣下删掉《孟子》原文85条，只剩下100多条，编了一本《孟子节文》，又专门规定，科举考试不得以被删的条文命题。这表明当时( )
A．朱元璋反对儒家思想 B．文化专制的加强
C．儒学丧失了社会基础 D．儒家正统地位受到严重冲击
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明永乐九年（1411）公布杂剧禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
A．文化专制开始影响市民生活
B．文化政策适应官方的治国理念
C．明清时代君主专制走向反动
D．市民文化冲击了封建统治基础
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永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明
A．文化专制开始影响市民生活 B．文化政策体现统治者治国理念
C．明清时代君主专制走向反动 D．市民文化危及封建统治基础
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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）
A．文化政策体现统治者的治国理念
B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活
D．市民文化危及封建统治基础
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永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）
A．文化专制开始影响市民生活
B．文化政策体现统治者治国理念
C．明清时代君主专制走向反动
D．市民文化危及了封建统治基础
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永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）
A．文化专制开始影响市民生活 B．文化政策体现统治者治国理念
C．明清时代君主专制走向反动 D．市民文化危及封建统治基础
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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明A．文化政策体现统治者的治国理念
B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活
D．市民文化危及封建统治基础
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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）
A．文化政策体现统治者的治国理念
B．明清时代君主专制走向反动
C．文化专制开始影响了市民生活
D．市民文化危及封建统治基础
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永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明（ ）
A．文化专制开始影响市民生活 B．文化政策体现统治者治国理念
C．明清时代君主专制走向反动 D．市民文化危及封建统治基础
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明永乐九年（1411）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明