鲁迅在《阿Q正传》里说:“(赵秀才和假洋鬼子)他们想而又想,才想出静修庵里有一块‘皇帝万岁万万岁’的龙牌,是应该赶紧革掉的,于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么官。这些名目,未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。”这说明
A.革命已经深入人心,地主和旧官僚治开始资产阶级化
B.只是形式上的革命,辛亥革命存在着失败的潜在危机
C.除了少数人外,未庄人对于革命的真正意义了解不清
D.革命从城市向农村全面扩展,动摇了封建治的基础
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鲁迅在《阿Q正传》里说:“(赵秀才和假洋鬼子)他们想而又想,才想出静修庵里有一块‘皇帝万岁万万岁’的龙牌,是应该赶紧革掉的,于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么官。这些名目,未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。”这说明
A.革命已经深入人心,地主和旧官僚治开始资产阶级化
B.只是形式上的革命,辛亥革命存在着失败的潜在危机
C.除了少数人外,未庄人对于革命的真正意义了解不清
D.革命从城市向农村全面扩展,动摇了封建治的基础
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鲁迅先生在《阿Q正传》里有这样一段描述:“(赵秀才和假洋鬼子)他们想而又想,才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌,是应该赶紧革掉的,于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官,不过改称了什么,而且举人老爷也做了什么官。这些名目,未庄人都说不明白。带兵的还是先前的把总。”这段描述揭示了
A.辛亥革命深入人心,地主和旧官僚积极主动地参加革命
B.辛亥革命缺乏坚实的群众基础,存在着失败的潜在危机
C.辛亥革命从城市向农村扩展,动摇了地主阶级统治基础
D.除少数人外,未庄人对辛亥革命的真正意义了解不清
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“万岁”是古代中国皇帝的代称,始于汉武帝,后来礼颂皇帝时,都要用“万岁万岁万万岁”的敬辞。这反映了统治阶级意在
A. 突出君主独尊地位
B. 彰显帝王丰功伟业
C. 强化皇权主义思想
D. 固化君臣等级秩序
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《汉书·武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到山中隐隐传来了三声高呼万岁。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬( )
A. 天赋人权 B. 皇权至上 C. 君权神授 D. 天人合一
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《汉书·武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到山中隐隐传来了三声高呼万岁。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬( )
A. 天赋人权 B. 皇权至上 C. 君权神授 D. 天人合一
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《汉书•武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬 ( )
A.皇权至上 B.君权神授 C.天赋人权 D.天人合一
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《汉书·武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬( )
A. 大一统 B. 强化中央集权 C. 皇权至上 D. 君权神授
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《汉书•武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬( )
A.天赋人权 B.皇权至上 C.君权神授 D.天人合一
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《汉书•武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
A. 天赋人权 B. 皇权至上
C. 君权神授 D. 天人合一
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《汉书》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
A. 君权神授
B. 皇权至上
C. 天赋人权
D. 天人合一
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