王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 （ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 （ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A. “心外无物” B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间也，物也” D. “舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是( )
A．“舍天地则无以为道” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间者，物也” D．“心外无物”
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王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间者，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“行者，有生之本”。与之相对立的观点是
A．“心无外物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是
A. “心无外物”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间也，物也”
D. “舍天地则无以为道”
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王安石提出“贤者，鞠以立性者也；圣人，尽性以至诚者也；神生于性，性生于诚，诚生于心，心生于气，气生于形。”，与之相对立的观点是
A．“心外无物” B．“夫形于天地之间者，物也”
C．“天地为万物之本” D．“舍天地则无以为道”
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