王安石提出“贤者,鞠以立性者也;圣人,尽性以至诚者也;神生于性,性生于诚,诚生于心,心生于气,气生于形。”,与之相对立的观点是
A.“心外无物” B.“夫形于天地之间者,物也”
C.“天地为万物之本” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“贤者,鞠以立性者也;圣人,尽性以至诚者也;神生于性,性生于诚,诚生于心,心生于气,气生于形。”,与之相对立的观点是
A.“心外无物” B.“夫形于天地之间者,物也”
C.“天地为万物之本” D.“舍天地则无以为道”
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在战国变法运动中,提出了“圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼理”的思想家是
A.墨子 B. 商鞅 C. 李悝 D.王安石
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是( )
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是 ( )
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“行者,有生之本”。与之相对立的观点是
A.“心无外物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是
A. “心外无物” B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间也,物也” D. “舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间也,物也” D.“舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”。与之相对立的观点是
A. “心无外物”
B. “天地为万物之本”
C. “夫形于天地之间也,物也”
D. “舍天地则无以为道”
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王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是( )
A.“舍天地则无以为道” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也” D.“心外无物”
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王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是
A.“心外无物” B.“天地为万物之本”
C.“夫形于天地之间者,物也” D.“舍天地则无以为道”
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