阅读材料，完成下列要求。材料一 任何一个人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出...

阅读材料，完成下列要求。

材料一  任何一个人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来来，就很困难了。他不仅已经喜爱这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己的理性。规则和公式，这些对其天赋进行合理使用的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。不论是谁抛开这些脚镣，他也不过就是在最狭小沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。

——康德《什么是启蒙运动》

材料二  启蒙使人了解到：没有公民法律，人就没有办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必须来自每一个理性的规则，由此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所要求，这样，每一个理性的人都必须愿意忍受那些限制。

——卢梭《社会契约论》

材料三  只要人们认为他们政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，知道他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯地和卑贱地逃避为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。

——伏尔泰《哲学通信》

(1)材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？

(2)材料二体现了启蒙运动的哪些主张？

(3)材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？

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阅读下列材料，回答问题。（12分）

材料一　 任何人想要从几乎已经成为天性的那种不成熟状态中自己走出来，就很困难了。他不仅已经喜欢这种不成熟，而且暂时真的不能运用他自己理想。规则和公式，这些对其天赋进行合理的机械工具，就是一种持久不变的不成熟的脚镣。无论是谁抛开这些脚镣。他也不过就是在最狭小的沟渠上做了一次不确定的跳跃，因为他不习惯于这种自由的运动。

---康德《什么是启蒙运动》

材料二　 启蒙使人认识到：没有公民法律，人就没办法保障其生活，也没有办法享受其生活。如果还没有引入社会契约以及随着而引入的君臣关系，那么人就不会拥有这一切。如果对自由的限制必需来自每一个理性的规则，因此也来自国家的法律，那么那些限制必然也为公共福利和个人福利所求，这样，每一个理性的人必须愿意忍受那些限制。

---卢梭《社会契约论》

材料三　 只要人们认为他们的政府的安排是不公正的或不适当的，他们就不得安宁，知道他们给予一个新的形态。有人责备作家们引起革命，不过，这个责备是可敬的。当然，我们不希望他们在行动的时候没有责任感或没有良知，不希望他们歪曲真理，胆怯的和卑贱的为真理服务。每个这样的抵御都是对理性的凌辱，都是对人类的蔑视。

---伏尔泰《哲学通信》

（1）材料一说明启蒙运动面临着什么样的社会背景？（2分）

（2）材料二体现了启蒙运动那些主张？（6分）

（3）材料三反映了启蒙运动中的作家产生了怎样的影响？（4分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料唐朝建国以后，土地兼并便在逐步发展，失去土地而逃亡的农民增多。农民选亡，政府往往责成邻保代纳租庸调，结果迫使更多的农民逃亡，租庸调制的维持已经十分困难。安史之乱后，军費急需，各地军政长官都可以任意用各种名目摊派，无须获得中央批准，于是杂税林立，中央不能检查诸使，诸使不能检查诸州，赋税制度非常混乱，阶级矛盾十分尖锐。

唐德宗建中元年（780年），宰相杨炎建议颁行“两税法”。两税法是以原有的地税和户税为主，统一各项税收而制定的新税法：每户按资产交纳户税，按田亩交纳地税，一年分夏秋两次征税。两税法改变了自战国以来，以人丁为主的征税标准。以资产为宗，不以丁身为本，表明朝廷对农民的人身控制有所放松。

在两税法推行进程中，贪得无厌的封建官吏又在两税定额之外巧立名目敲诈勒索，如“间架税”。“除陌钱”等等。沉重的苛捐杂税，使劳苦人民陷入了生不如死的悲惨境地，“两税法”实际上已不再存在了。

——摘自《中国通史》

（1）根据材料，概括唐朝实行两税法改革的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简评唐朝的两税法改革。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　　 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代．传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育．社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，李贽的思考，也只能长为灌木，不能形成丛林；但是在欧洲，所谓的“异端”思想却成长为参天大树．

一一黄仁宇《万历十五年》

评析材料中关于李贽的悲观的观点．

（要求：围绕材料中的观点展开评论；观点明确，史论结合，史实正确。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 城市的发展、铁路、电报、电话、报纸、杂志等促进信息传播的条件成熟，新文化运动具备了基本的条件。同时清末废科举、办新学，国内已经有大批新式学校和青年学生群体。正因为他们的存在和热烈的响应，才使得陈独秀、胡适等人的呐喊与呼声有了相当的群众基础，并得以形成持续的声势与广泛的影响。

——摘编自杨奎松《“五四”有多重要？》

材料二　 转型中的近代中国在政治、思想、文化上为语言变革提供了客观条件。文言成为中国走向现代的障碍，知识分子试图通过革新语言文化，借鉴西方的现代元素，构建新文化的模式，以此来改造国民。

——摘编自梁志明《试论近代白话文运动兴起的原因》

材料三　 林纾认为文言与白话属于同一个语言系统，学好文言有利于把握白话。而且，文言是传统文化的载体，废除文言会对历史的承续、传统文化的继承产生不利影响。文言和白话不是“存其一，必废其一“的关系。

——摘编自赵炎秋《近百年文白之争及其反思》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代白话文运动兴起的背景。

（2）根据材料三并结合所学知识，分别指出林纾、胡适在对待语言变革方面的态度。综合上述材料及所学知识简评白话文运动。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 —1688—1783年，英国社会拥有一个易于伸缩的社会分层系统，但社会流动日益加剧。贵族阶层的开放是单向度的，社会的中下层几乎不可能成为社会上层的一员，主要是允许贵族家庭成员向下流动。贵族财产的衰落常常把他们的儿子推入工商业领域，这样贵族后代变成了商人。人们靠从做学徒开始进入中间阶层，出身贫寒的人通过学徒制上升为企业主，甚至成为绅士。英国社会越来越向多元化方向发展，从事商业和法学、医学等方面的专业人士的重要性迅速增强，他们由此获得较多的财产、较高的地位和较大的权力。中间阶层的人数迅速增加，重要性日益增强，成为一个生机勃勃的社会阶层。英国社会上层和中间阶层中有些人逐渐向工资劳动者靠拢，农村家庭农场主的破产和消失更是不计其数，他们多数转化为工资劳动者，逐渐向无产阶级过渡，为新社会准备了一个重要的部件。英国社会的流动机制使英国社会的各个阶层连结成一个整体并在此基础上联合前进

——摘编自舒小昀《18世纪英国社会流动分析》

材料二　 晚清时期科举制出现严重弊端：一方面，科举制下培养的大多教人思想僵化，往往成为早期现代化阻碍力量。另一方面，科举制虽难以容纳向上流动的庞大社会群体，却吸引了广大文化层次较高的社会成员的参与，这就导致社会实业领域人才缺乏。科举制废除后，社会流动发生了较为显著的变化。由于新式教育制度的勃兴和科举考试束缚的消失，向上流动的社会成员以新式教育为中介，获得了新的政治、经济、教育、工商、科技等适应社会结构变动需求的专门知识和技能。他们受到了新思潮的影响，具有一种积极的社会参与意识和救世意识。科举制的废除，使得“功名”身份不再是判断人们社会地位的唯一重要标志，社会各界从业者的社会地位由此也得到了提高。于是，不仅是入仕，包括经商、从军等也成为人们谋求向上流动的选择。社会流动的改善，为中国早期现代化准备和提供了大量的、多样的人才，加强了社会活力。

——摘编自伍茂春《科举制的废除及社会垂直流动》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国社会各阶层在社会流动中表现出的特征，并简析英国社会流动加剧的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国社会流动的变化特点。综上所述，谈谈你对社会发展和社会流动关系的认识。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 伏尔泰的思想，渗透着一个理想——自由。他认为，如果一个人没有法律的保护，他所拥有的一切随时都可能被剥夺和窃取，那么，个体自由便荡然无存。在无政府状态下，社会陷入混乱，法律任由暴力与阴谋践踏，公民的自由就像无根的浮萍，而国家要强大必须“使最高权力巩固强化，无人非议”。“最高权力”就是王权。同时，为实现自由，还要依靠宗教对那些“隐蔽的罪行”进行制裁。伏尔泰认为，当身份、地位、财富、职业的不同人平等地服从法律，每个人的自由也就得到了保障。伏尔泰的自由观，不仅成为法国民众与现实的不自由进行斗争的精神，还为后人思考自由提供了典范。

——摘编自卢少鹏《论伏尔泰的自由观》

（1）根据材料，概括伏尔泰自由观的基本内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简评伏尔泰的自由观。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。

——摘自洛克《政府论》

材料二　 自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。

每个国家都有三种权力：即立法权、司法权和行政权。如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中，就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立，自由同样也就不复存在了。如果司法权与立法权合并，公民的生命和自由则将任人宰割，因为法官就有压制别人的权力。

——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》

材料三　 可以说，“启蒙运动”是文艺复兴、宗教革命的逻辑延伸，或说是它们的不可缺少的、也是不可避免的“续篇”。“ 文艺复兴”好像是一个酣睡的人在慢慢苏醒；“宗教革命”进一步表现在“上帝”问题的一种突破；在引起笛卡尔以来整个世纪的沉思后，西欧进入了自觉运用理智的阶段。所以“启蒙运动”是文艺复兴以来思想运动不断深化、不断让理性脱离神学羁绊的渐进、积累的必然结果。

——摘自陈乐民《欧洲文明的进程》

（1）根据材料一、二，概括洛克和孟德斯鸠思想主张的异同。（6分）

（2）根据材料并结合所学知识，论证材料三的观点。（8分）

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改订新约运动”是南京国民政府的重大外交举措,对近代中国社会产生重大影响。阅读材料,完成下列要求。

材料一 1928年6月,北伐军进入北京,南京国民政府成为全国性的中央政权。当时有部分不平等条约已经满期,英美等国家表示愿意放弃部分在华特权。为树立形象的需要,国民政府认为:“对于一切不平等条约之废除,及双方平等互尊主权新约之重订,久已视为当务之急。”7月,南京国民政府外交部部长王正廷提出了“在不顾及过去及过去不平等的条约、协定与惯例的前提下,运用大胆而强烈的手段,在革命精神与群众运动的强大支持下,在胁迫性或半胁迫性的情况下,以达到我国外交谈判的目的”的“革命外交”策略,这一策略被他誉为“于铁拳之外,罩上一层橡皮”。

——摘编自陈家晶《评南京国民政府之改订新约运动》等

材料二 1928年7~12月,在南京国民政府与列强签订的各种新条约中,美国、德国、英国和法国等西方国家都承认中国关税自主,且与中国在条约中的关系是平等互惠的。……但对于“在华领事裁判权”,只有比利时、意大利、丹麦等五个国家在新约中有条件地放弃了“在华领事裁判权”,如比利时提出“应于现有领事裁判权之国半数以上承认放弃这项特权时才放弃”。而美英等主要国家不是采取拖延的态度,就是提出种种苛刻条件来保持。列强强硬的态度,使谈判几乎没有进展。1931年,“九一八”事变爆发,国内形势的骤变迫使中国的外交重心不得不发生转变。国民政府前期废除“在华领事裁判权”的交涉就半途而废了。

——摘编自《中华民国史·中华民国外交志(2)》

（1）根据材料一并结合所学知识,分析南京国民政府“改订新约运动”的原因。

（2）根据材料二,概括欧美列强对待国民政府“改订新约运动”的态度及原因。

（3）结合上述材料及所学知识,分析“改订新约运动”的历史影响。

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土地流转成为当下深化农村土地改革政策的体现。阅读材料，完成下列要求。

材料一　　 分田到户、包产到户在那些已经使用机械生产的平原地区显然是倒退。因为单干就要废弃机耕，实行畜耕和人耕，而农业现代化的表现就是耕作机械化。但是，农民宁愿出力出汗也愿意分田到户，从机耕到人耕，确实令人感到可笑，但农民的生产积极性却高涨起来了。他们不惜出力出汗，也要把地种好，为了能畜耕，他们自动互相换地，然后或一家买牲口，或两三家合买牲口，一时牲口的价格猛涨。

──摘自任世江《高中历史必修课程专题解析》

材料二　　 建立健全土地承包经营权流转市场，按照依法自愿有偿的原则，允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权，发展多种形式的适度规模经营……

──《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》

（1）根据材料一并结合所学评价“分田到户、包产到户”。

（2）根据材料一谈谈对材料二现阶段我们农村土地产权制度改革有何启示。

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