有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”,儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为( )
A. 汉武帝发展完善了儒家思想 B. 汉代经学神秘化趋势明显
C. 董仲舒彻底否定了先秦儒学 D. 汉代儒学家重视考据、训诂
高二历史选择题简单题
有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”,儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为( )
A. 汉武帝发展完善了儒家思想 B. 汉代经学神秘化趋势明显
C. 董仲舒彻底否定了先秦儒学 D. 汉代儒学家重视考据、训诂
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有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。这种观点认为 ( )
A.汉武帝发展完善了儒家思想
B.汉代经学神秘化趋势明显
C.董仲舒彻底否定了先秦儒学
D.汉代儒学家重视考据、训诂
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有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”,儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为( )
A.汉武帝发展完善了儒家思想 B.汉代经学神秘化趋势明显
C.董仲舒彻底否定了先秦儒学 D.汉代儒学家重视考据、训诂
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有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”,儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为
A.汉武帝发展完善了儒家思想
B.汉代经学神秘化趋势明显
C.董仲舒彻底否定了先秦儒学
D.汉代儒学家重视考据、训诂
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部分史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。由此可知
A. 汉武帝进一步发展完善了儒家思想
B. 汉代经学神秘化趋势明显
C. 董仲舒是儒家思想的奠基人
D. 汉代儒学重视考据、训诂
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代
A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 汉武帝是儒学教育的开创者
C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉代及以后教育以道德教化为主旋律
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒学为教的政策。”该观点说明在中国古代
A.儒家学说始终占据统治地位
B.汉代及以后教育以道德教化为主旋律
C.汉武帝确立了教育的基本内容
D.汉武帝是儒学教育的开创者
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儒学是中国传统文化的主流,自身不断修正完善。阅读下列材料:
材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系,当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法,他认为:人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想,而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。
——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答:
(1)据材料一,指出董仲舒的“人性论”观点是什么。结合所学知识,说明能体现其“人性观”的政治主张。
(2)据材料二,指出理学的核心内涵,并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。
(3)据材料三,明清之际中国的思想界出现了什么问题?结合所学知识,指出明清之际儒家思想有何新发展。
(4)综合上述材料,指出中国古代儒学发展的基本趋势。
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代( )
A. 儒家学说始终占据统治地位 B. 教育以道德教化为主旋律
C. 汉武帝确立了教育的基本内容 D. 汉武帝是教育的开创者
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英国著名历史学家汤因比认为:“中国两千年来改朝换代二十多次,每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革,唯独教育政策一直没变,完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代( )
A.儒家学说始终占据统治地位 B.教育以道德教化为主旋律
C.汉武帝确立了教育的基本内容 D.汉武帝是教育的开创者
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