在西周贵族自称是周天子的旧宗小子，在受到天子的宠遇事，他们会说万家保我万宗铭文中有记载万家...

在西周贵族自称是周天子的旧宗小子，在受到天子的宠遇事，他们会说万家保我万宗铭文中有记载万家保我万邦。据此可知

A. 宗法关系已成为西周执政基础，

B. 宗法与分封制度间的关系紧密，

C. 宗法制在政治上具有团结作用，

D. 血缘关系对国家统一的重要性

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在西周，贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在受到天子的宠遇时他们会说：“万年保我万宗！”在《盏方彝》铭文中有记载：“万年保我万邦。”据此可知

A. 宗法关系已成为西周执政基础

B. 宗法制在政治上具有团结作用

C. 宗法与分封制度间的关系紧密

D. 血缘关系对国家统一的重要性

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在西周《盠驹尊》铭文中，有贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在受到天子的宠遇时说：“万年保我万宗！”在《盠方彝》铭文中又说：“万年保我万邦。”据此可知

A. 宗法关系已成为西周执政基础

B. 血缘关系对国家统一的重要性

C. 宗法与分封制度间的紧密关系

D. 家国同构是统治者的政治诉求

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据考证，商代青铜铭文的内容较简单，一般不含重要意义。到了西周，青铜铭文记载着王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、征伐方国、政治动乱、赏赐册命以及家史、婚媾等等。据此可知，西周时期的青铜铭文

A. 具有明确的书史性质

B. 促进了宗法分封制的形成

C. 推动了文字体系创新

D. 使甲骨文失去了存在价值

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有学者指出：（西周）“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而异姓之势弱，天子之位尊；异姓之国非宗法之所能统者，以婚媾甥舅之谊通之；周人一统之策实存于是。”据此可知当时：

A. 推行分封制加强中央集权

B. 通过宗法制强化君主专制

C. 打击异姓诸侯以维护统一

D. 利用血缘纽带巩固其统治

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王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”据此可知，西周

A. 推行分封制加强中央集权

B. 通过宗法制强化君主专制

C. 利用血缘纽带巩固其统治

D. 打击异姓诸侯以维护统一

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周礼确立了一系列严格的君臣、父子、兄弟．亲疏、尊卑贵贱的礼仪，如规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类，据此可知

A. 西周确立了三纲五常的礼仪制

B. 周王借礼乐制强化专制统治

C. 宗法关系有利于调和诸侯冲突

D. 周礼强调的是“差别”的特征

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西周中期的青铜器“卫盉”铭文记载：周恭王三年，贵族裘卫用玉器和礼服从贵族矩伯手里换得1300亩田，并通过执政大臣进行了授田仪式，办理了换田手续，刻于青铜器上作为凭证。这一事件反映了当时

A. 贵族权重，世袭制巩固

B. 王室衰微，分封制崩溃

C. 田地买卖，私有制确立

D. 田地交换，井田制动摇

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宗法制度有利于稳定西周统治集团内部的稳定和团结，对西周历史的发展产生了深远的影响。主要是因为它

A. 缓和了西周的社会矛盾，维护了贵族特权

B. 保证了周天子的权威，加强了对地方的统治

C. 与分封制互为表里，并被历代王朝继承

D. 有助于解决权力、财产继承等方面的矛盾

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某博物馆收藏有西周中期的青铜器“卫盉”，器内铭文记载：裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋（货币单位）的土地，并在相关部门的监督下完成。这段铭文反映出

A．井田制的盛行　

B．西周中期土地可以合法交换

C．西周社会商品经济的水平高

D．西周中期已经出现僭越礼制的现象

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