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农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的 指导作用，如“要知五谷，先看五木”，“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”，“种好稻好，娘好囡好”，“早稻水上飘，晚稻插齐腰”，“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。以上五则农谚反映了
A．劳动人民根据节气来安排农业生产
B．劳动人民懂得尊重自然规律
C．农业是我国古代重要的生产部门
D．我国古代农业精耕细作的特点
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农谚是劳动人民长期生产实践积累起来的经验结晶，它对于农业生产起着一定的指导作用，如“要知五谷，先看五木”“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”“种好稻好，娘好囡好”“早稻水上飘，晚稻插齐腰”“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”。以上五则农谚反映了( )
A．劳动人民根据节气来安排农业生产
B．劳动人民懂得尊重自然规律
C．农业是我国古代重要的生产部门
D．我国古代农业精耕细作的特点
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中国古代有许多农谚流传：“立春晴一天，农夫不费力”、“岁朝东北风，五禾大熟丰；岁朝西北风，大水害农功”。这说明中国古代农业生产
A. 往重农业的理论性总结
B. 过度依赖天气变化
C. 重视经验的指导作用
D. 深受自然灾害影响
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祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A. 我国古代劳动人民有家畜养殖的传统 B. 以种植业为主，家畜饲养业为辅
C. 精耕细作的农业生产模式日益完善 D. 采用“男耕女织”的经营方式
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祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A. 我国古代劳动人民有家畜养殖的传统
B. 以种植业为主，家畜饲养业为辅
C. 精耕细作的农业生产模式日益完善
D. 采用“男耕女织”的经营方式
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祈盼”五谷丰登””六畜兴旺”是我国人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A.我国古代劳动人民有家畜养殖传统
B.以种植业为主，家畜饲养业为辅
C.用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善
D.采用“男耕女织”式的经营方式
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祈盼“五谷丰登”、“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的美好愿望，这反映了我国古代农业经济的一个特点是（ ）
A. 有家畜养殖的传统
B. 牛耕使精耕细作的农业生产模式日益完善
C. 采用“男耕女织”式的经营方式
D. 以种植业为主，家畜饲养业为辅
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阅读材料，完成下列要求
材料一 中国古代天文学兴盛颇早，中国古代的天文历法知识，是在农业生产实践中不断积累起来的又直接为农业生产服务的。授时颁历一直是历代君主的要务，北宋确定了西夏的附属地位后，宋真宗将新历和冬服赐予西夏。在元政府的支持下，郭守敬吸取阿拉伯天文历法的优点，创立《授时历》。它所确定的地球公转时间比实际相差仅26秒。明朝建立后不久，政府对《授时历》进行了微改，并将其命名为《大统历》。清朝政府也将修改历法为头等大事，传教士汤若望参与制定的《时宪历》很快被颁布实行。
——摘编自张培瑜等《中国古代历法》
材料二 民国建立之初，以新历（西历）为官方历法，行政机关、城市采用新历，乡村民间可依旧历。北洋政府统治时期继续推行中西（新旧）合历。1928年至1934年间，南京国民政府集中力量废除旧历。政府查禁旧历书、颁行新历书，取消“二十四节气”求商家按新历确定结账日期、签订契据等；废止旧历节日，代之以新的纪念节日。此后，商家按新历确定结账日期、签订契据成为商界主流。但在推行新历时，政府遇到了许多阻力，特别是禁过旧历年节的做法，遭到百姓的抵制。1934年后，政府不再干涉民众过旧历新年，也渐少提及“废除旧历”。
——摘编自左玉河《南京国民政府废除旧历运动评析》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代历法的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析民国时期中西合历现象存在的原因及影响。
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有两幅版画反映了我国古代劳动人民祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”的美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是
A. 我国古代劳动人民有家畜养殖的传统
B. 以种植业为主、家畜饲养业为辅
C. 精耕细作的农业生产模式日益完善
D. 采用“男耕女织”式的经营方式
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指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质，后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了极具实用价值的指南针。指南针的发展过程体现出我国科技的基本特征是
A．建立在观察实验基础上的实验科学
B．从经验定律上升为系统的科学理论
C．形成相对完整独立的科学学科体系
D．对生产经验和自然现象的观察总结
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