相传春秋时期范蠡发明的秤用南斗六星和北斗七星做标记，又加上了福禄寿三星，意为缺一两折福，缺...

相传春秋时期范蠡发明的秤用南斗六星和北斗七星做标记，又加上了福禄寿三星，意为缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿。中国的秤文化能够说明

A. 中国的秤是世界上最为精准的衡器

B. 体现了中国传统文化与商业经营理念

C. 中国的秤促进了古代商品经济繁荣

D. 反映了中国古代商人诚信经营的状况

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有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是

①王位世袭制取代了禅让制

②分封制逐渐确定了中央对地方的分级管理模式

③逐渐由贵族政治过渡为官僚政治

④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ②④

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有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是

①王位世袭制取代了禅让制

②分封制确定了中央对地方的分级管理模式

③官僚制取代了世卿世禄制

④诸予百家构造了中国传统文化的基本精神。

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ②④

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有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是

①王位世袭制取代了禅让制

②分封制确定了中央对地方的分级管理模式

③官僚制取代了世卿世禄制

④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ②④

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是

A. 知识分子中出现了一百多个不同学派

B. 是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C. 每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D. 知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是

A. 知识分子中出现了一百多个不同学派

B. 是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C. 每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D. 知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是（   ）

A、知识分子中出现一百多个不同的学派

B、是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C、每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D、知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”。这里的“百家”的含义是（　 ）

A、知识分子中出现了一百多个不同学派

B、是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C、每个不同学派创办了一百家以上的私学

D、知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是

A．知识分子中出现了一百多个不同学派

B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

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春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是

A．知识分子中出现了一百多个不同学派

B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

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