（题文）有学者在对中国古代制造总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的...

（题文）有学者在对中国古代制造总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是

A. 扩大地方伪独立性

B. 维护百姓的利益

C. 维护儒家思想的正统地位

D. 维护以“家天下”为核心的王权

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有学者在对中国古代制造总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是

A．扩大地方伪独立性

B．维护百姓的利益

C．维护儒家思想的正统地位

D．维护以“家天下”为核心的王权

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有学者在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是(　 )

A．维护以“家天下”为核心的王权

B．维护专制主义的中央集权制度

C．维护儒家思想的正统地位

D．维护统一多民族国家主权

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刘建国先生在对中国古代政治总结时说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。最大的局限性在于它是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。可见中国古代所有制度设计都围绕的一个核心是

A．维护统一多民族国家　　 　　　　　　　 B． 维护专制主义的中央集权制

C．维护儒家思想的正统地位　 　　　 　 D．维护以“家天下”为核心的专制统治

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有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。根据材料，对中国古代的政权解读错误的是（　　 ）

A．巩固了统一多民族国家

B．缺乏与时俱进勇于创新精神

C．专制主义集权思想浓厚

D．维护以“家天下”为核心的王权

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中国古代政治文明具有很强的延续性，唐朝就继承了隋朝诸多制度，如三省制、科

举制、均田制等，涉及各个方面的内容。这说明了隋唐时期　 （　 ）

A. 演进趋势相似　　 B. 治国理念相同　　 C. 思想控制严格　　 D. 国家统一安定

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中国古代政治文明具有很强的延续性，唐朝就继承了隋朝诸多制度，如三省制、科举制、均田制等，涉及各个方面的内容。这说明了隋唐时期

A. 治国理念相同

B. 演进趋势相似

C. 思想控制严格

D. 国家统一安定

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政治制度是古人创造的管理国家的智慧，是文明之光。历史有惊人的巧合，古代东西方人民几乎在同一时期都创造了不同的政治制度，分别为农耕文明和海洋文明奠基。探寻和比较古代中西的政治制度，有利于我们从更理性的角度去反观历史。阅读下列材料，完成下列要求。

材料一：秦朝中央权力结构示意图

材料二：古代雅典政权机构简表

依据材料比较东西方的两种政治制度的不同，提取两项信息，并结合所学知识予以说明。

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选官用人关乎国家的长治久安，中国古代选官用官制度蕴含了许多政治智慧。阅读下列材料：

材料一汉武帝元光元年“初令郡国举孝廉各一人”，举后直接授官，充分适应了君子贤人任官以“轨德立化”的思想。自东汉光武帝始，察举实施中“授试以职”，举主对秀才、孝廉先委以一定职务，以此检验其是否“便习官事”，合格者方举至中央。顺帝阳嘉元年考试经术笺奏，从而出现了一个新环节，构成了察举制向科举制演进的初阶。

——摘编自阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二唐代科举考生可以“怀牒自列于州县”，允许自由报考，当时的取士原则兼顾着士子的平日才学和科场表现，若仅就规则而言，尚不周严。为杜绝舞弊，自宋真宗朝始，各级考试的试卷一律“封弥”、“誊录”，由皇帝主持的殿试也实行初考、复考、详定三级评定制度。在宋代，科举入仕者逐渐增多，成为文职官僚队伍中的核心力量。赵宋统治者鼓励敞开言路，士大夫们在处理各类国家事务之际亦敢于负责而直抒己见。

——摘编自哀行需《中华文明史》

材料三唐代朝廷经常派遣监察官员或特使巡行各地，在视察地方政治的同时，监督校核官员课绩。宋代地方监司既管监察，又掌考课。宋代中央监察部门以整肃吏治为己任，也时常过问官员的善恶、能否。宋廷考察地方官吏时并不专一倚重地方监司，而经常是通过监司、御史台各自系统独立检举、相互核查。

——摘编自邓小南《课绩·资格·考察—唐宋文官考核制度侧谈》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括西汉察举制的选官原则，简述东汉察举制的发展表现。

（2）据材料二，归纳唐宋时期科举制的发展趋势，分析科举制的进步性。

（3）据材料三，概括唐宋时期官员考察制度的特点。综合上述材料，归纳古代选官用官制度所蕴含的政治智慧。

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中国古代选官制度关注官员的素质，内含治国理政的智慧。阅读下列材料：

材料一　 察举制强调以德行、才学为主，由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才，推荐给朝廷，经考核合格后授予官职……察举制奉行“以德取人”的价值取向，希望实现……为政以德、教民以德，以及由深仁厚泽的君子贤人任官

——陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》

材料二　 隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。这样，士人可以不经荐举，直接报名考试……由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况

——韦庆远《中国政治制度史》

材料三　 明初开科取士并无南北之分，中期以后有了分地录取的新规定。中央会试首先是南北分卷，后来进一步按南、北、中地域分卷考试，对不同地域考生按比例录取。这在一定程度上解决了人才地域分布不均衡的问题

——摘编自白钢《中国政治制度史》等

（1）材料一中的察举制始行于哪一朝代？其对官员素质的期待，体现了我国古代哪一思想流派的治国理念？

（2）分别指出魏晋和隋唐时期选官制度的名称。据材料二，概括隋唐时期选官制度的主要特点。

（3）据材料三，指出明中期以后“开科取士”的新规定及其作用。

（4）选官用人关乎国家的长治久安。据上述材料归纳古代选官制度所蕴含的积极的价值取向。

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