有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是
A. 董仲舒
B. 韩非子
C. 孔子
D. 孟子
高二历史单选题简单题
有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是
A. 董仲舒
B. 韩非子
C. 孔子
D. 孟子
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有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是
A. 孔子 B. 韩非子 C. 董仲舒 D. 墨子
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有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是
A. 孔子 B. 韩非子 C. 董仲舒 D. 王阳明
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有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是
A．孔子 B．韩非子
C．董仲舒 D．墨子
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有学者研究《论语》后认为，孔子很少从群体的角度来看仁。该学者进而认为战国时有一位思想家的学说弥补了孔子很少讨论的“群体的仁”。这位思想家最有可能是
A. 老子
B. 墨子
C. 荀子
D. 韩非子
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司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A. 认为天象直接关系皇家的命运
B. 十分注重其统治的合法性解释
C. 重视历法以维护封建统治利益
D. 重视农业以维护封建统治基础
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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( )
A. 巩固儒学在思想界的统治地位
B. 为三纲五常学说提供理论基础
C. 借助天意来宣扬大一统和加强君权
D. 将哲理引入儒学促使其思辨化
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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( )
A. 巩固儒学在思想界的统治地位
B. 为三纲五常学说提供理论基础
C. 借助天意来宣扬大一统和加强君权
D. 将哲理引入儒学促使其思辨化
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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( )
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
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《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是( )
A.巩固儒学在思想界的统治地位
B.为三纲五常学说提供理论基础
C.借助天意来宣扬大一统和加强君权
D.将哲理引入儒学促使其思辨化
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