史载“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显侯。”淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，其中以随（今湖...

史载“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显侯。”淮、汉之间建有“汉阳诸姬”，其中以随（今湖北随州市）国为最大。由此可见周朝

A. 神权与王权相结合

B. 周天子实现了权力的高度集中

C. 王权受到诸侯国限制

D. 以血缘宗族关系分配政治权力

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《荀子·儒效》：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明                    （    ）

A．王族是分封的主要对象                  B．王权借助神权维护统治

C．诸侯必须服从周王命令                  D．血缘是连结政治关系的纽带

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据记载，“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯”，“（周）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人，而天下不称偏焉”，对此理解最准确的是

A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的

B．分封的同姓诸侯位居显要之地

C．同姓诸侯是分封的主体

D．同姓诸侯比异性诸侯重要的多

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“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”荀子说：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”根据材料可知周代

A. 完全建立在同姓亲族基础之上

B. 分封的主要标准是德才兼备

C. 异姓诸侯国受到排挤

D. 同姓亲族是分封的主体

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《荀子·儒教》中说：“（周公）兼制天下，立立七十一国，姬姓独居五十三人焉。周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”材料不能说明

A．王侯是分封的主要对象

B．王权借助神权维护统治

C．诸侯必须服从周王命令

D．血缘是连结政治关系的纽带

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古代有学者论及中国早期国家的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了

A. 神权与王权相结合

B. 血缘关系是权力分配的唯一依据

C. 政治权力的分配采用分封制和宗法制

D. 贵族内部等级森严

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分封制是西周巩固统治的重要制度，荀子在《荀子·儒教》中说：“周之子孙，荀不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”对此理解最准确的是

A．分封制的推行是要达到“以藩屏周”的目的

B．分封的同姓诸侯位居显略之地

C．同姓诸侯是分封的主体

D．同姓诸侯比异性诸侯重要的多

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清末洋务运动首领张之洞也是一位联语大家，其联语收入《联语存录》。其中一对联为“经纶天下，衣被群生”，此对联的对象是

A．汉阳铁厂　　　　　　　　　　　　　　 B．湖北织布局

C．继昌隆缫丝厂　　　　　　　　　　　　 D．江南制造总局

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下表中，史实与结论之间的逻辑关系对应准确的是（　　　 ）

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《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”有研究者由此得出结论：蔡伦发明了造纸术。你认为该判断

A．材料充分、理解准确，结论合理

B．材料充分、理解不准确，结论不合理

C．材料不充分、理解准确，结论合理

D．材料不充分、理解不准确，结论不合理

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