《十二铜表法》第九表公法第一条：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律……”以上材料说明该法
A．注重保护私有财产 B．适用于罗马所有的自由民
C．具有一定的平等性 D．彻底修改了野蛮的习惯法
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《十二铜表法》第九表公法第一条：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律……”以上材料说明该法
A．注重保护私有财产 B．适用于罗马所有的自由民
C．具有一定的平等性 D．彻底修改了野蛮的习惯法
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《十二铜表法》第九表公法第一条：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律……”以上材料说明该法
A．注重保护私有财产 B．适用于罗马所有的自由民
C．具有一定的平等性 D．彻底修改了野蛮的习惯法
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《十二铜表法》的第九表中规定的：“不得为任何个人利益，制定特别的法律。”《十二铜表法》的这一条文
A. 是公共意志的表现
B. 保护了所有公民的利益
C. 使私有财产免受侵害
D. 维护了奴隶主的利益
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《十二铜表法》中的第九表中规定：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律。”《十二铜表法》中的这一条文( )
A．是公共意志的表现 B．保护了所有公民的利益
C．使私有财产免受侵害 D．维护了奴隶主的利益
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《十二铜表法》第9 表公法中规定:“不得为了任何个人的利益，制定特别的法律……对刑事判决不服的，有权上告……任何人非经审判，不得处死刑。”这能够体现
①依法治国思想 ②自然法的基本原则 ③保护平民的利益 ④城邦的民主化治理
A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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罗马法规定：“打麦场邻地的所有人不得在其土地上建设房屋，致挡阻阳光和扬麦时所需要的风。”这说明在古代罗马
A. 法律不能保护私有财产
B. 法律对公民和自由民区别对待
C. 法律重视调节贵族和平民的利益矛盾
D. 注重规范人们的社会行为
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法律的历史和文明的发展之间有着密切的关联。阅读材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 第五表 凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第九表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
——《十二铜表法》
材料二 诸八议者(注：八议指亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾)，犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定，奏裁(注： 一般死罪可降为流罪)。……流罪以下，减一等。
——《唐律疏议》
材料三 私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。
——《人权宣言》
材料四 “法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家做主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）阅读材料一、二，分别指出《十二铜表法》与唐律的特点。 （4分）
（2）比较材料一、三，找出它们在内容上的相同点，并据此说明罗马法的深远影响。 （4分）
（3）材料四中的“民治”在新中国成立初期是如何落实的？综上探究，你认为法制在人类社会发展过程中起到了什么重要作用？ （8分）
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古罗马法律规定：“如果道路因水灾或其他事变而毁坏时，邻近土地的所有人，在道路未修复前应任由他人在自己的道路上行走。”这说明在古代罗马
A. 个人财产受到保护
B. 注重维护公众利益
C. 法律制度并不健全
D. 侧重保护平民权益
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国“贱讼”的传统由来已久，在当今中国仍不乏其例。法律只不过是“必要的邪恶”，因而息讼、注重调解便成了中国法律文化的一大特色。古代法律“出于礼则入于刑”“德主而形辅”，浸染了浓厚的儒家文化色彩。儒家的“视法为器”的法律工具主义及“贤人政治”思想，形成了几千年来的人治主义传统。《唐律》十二篇，虽有职制、户婚、厩库等篇，但要找到违者不刑相待的条款是很难的，这里亲属、婚姻、继承、物权之类的民事关系统统被纳入到刑法体系中去了。中国古代法律所及之处，没有纯粹的私人事务，一切都与国家有关。
罗马法学家西塞罗提出，“私法是一回事，公法是另一回事。前者是私人契书、协议和要式口约等，后者是指公共法律、元老院决议和盟约。”法学家关于公私法的分类，使罗马统治者能够分别制定了旨在保护以皇帝为首的国家利益的公法和旨在保护自由民个人利益的私法。
——据梁治平《法辨》、张锐智《罗马法学家关于公法私法划分的意义与启示》等整理
材料二 随着清末西方列强的入侵，儒家法律文化的价值体系已经崩塌，接受西方法制便是不可避免的。在中国近百年的“法律西化”过程中，对待中国传统儒家文化无疑存在过多的矫枉过正的现象，然而对本民族文化的抛弃，并没有给我们带来相应的辉煌，相反却是法律与文化的脱节，给国人带来巨大精神苦闷和导致信仰的虚无。随着中国经济现代化，中国的法律建设也将走向现代化，在这巨大的社会变革时期，如何看待儒家法律文化，则是我们无法逃避的课题。在中国多元法律文化客观存在的情况下，法律的现代化，不能无视本土的儒家法律文化，无视它在民众心理间强大的存在，否则就可能会产生“国家法”和“民间法”之间的文化阻碍。
——摘编自张天舒《儒家法律价值观及其文化背景分析》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出古代中国法律及法律文化与古罗马的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，从“社会变迁”的角度，对“中国近现代法制建设”的历史演变进行解读。
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古罗马《民法大全》规定“不得基于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”其法律制定的出发点是
A．维护奴隶主的利益 B．私有财产不可侵犯
C．权力之间相互制衡 D．法律面前人人平等
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